СМЕНА КОНЦЕПЦИИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА ДЛЯ ФОРМИРОВАНИЯ ОБЩЕСТВА ЧЕЛОВЕКОВ. Сергей Новосадов

В нашем случае образовательную концепцию управления образовательным процессом. Хорошо если она происходит в русле одной целеполагающей более высокой иерархической мировоззренческой концепции, а если переход произойдет в другую сторону, как определить ее правильность и эффективность. Эти вопросы будут обсуждаться далее.

      В-третьих, постиндустриально-паразитический, имеющей своей целью продолжение развития, имеющихся тенденции к ухудшению, положения, под предлогом улучшения, преобразований, в системе науки и образования, с дальнейшим негативным разрушающим эффектом, выражающегося в разделение системы обучения на так называемое «инновационное образование», взращивающее толпо-элитарное общество для сохранения существующего «рабовладельческого стоя». В данном случае, вся система образования направлена, в конечном счете, на коммерциализацию любой научной и образовательной деятельности, и в связи с этим, оно не заинтересовано в грамотном обществе, а только в элите. Другая альтернатива, формирующаяся на бесструктурно-сознательном уровне, дает понятие, так называемого «общество знаний», где предполагается обучение и передача знаний всем членам общества человеков.

      Отсюда следует предварительный вывод: ни одно из рассматриваемых путей развития существующей образовательной системы, по существу, не приводит к эффективному формированию в обществе образного представления о тех объективных процессах, протекающих в преемственности поколений, их осмысления и выработке новых знаний для комфортного существования человечества и выполнения им своей миссии на земле.

      2.2. Антагонизм двух концепций понимания мира

      С нашей точки зрения, проблема в решении такой задачи, как эффективное управление образовательным процессом общества, кроется не в частности имеющихся подходов и методик. При всей их совокупности в технологическом плане их исполнения, они приносят свои результаты. Проблема в том, что ученые, педагоги, создают свои методики и практики, исходя из калейдоскопического мировоззрения.

      Поясним. Любое общество, государство, цивилизация, строится не по принципу, родства, клановости, экономики, защиты своих территориальных и культурных интересов. Это лишь производные от первопричины. Главным первостепенным является идея создания, которая вытекает из концепции смысла жизни на земле и формируется в мисси этого общества. Исходя из мисси, появляются различные виды идеологии (политические партии, союзы, религиозные концессии и течения, секты, объединения и т.д.), которые в различных формах и различными средствами доносят эту идею до масс общества. Причём это может делаться как прямо, открыто, и быть понятым тем, кому она доводится. А может делаться по умолчанию, что в народе прозвано пословицей «хотели как лучше, а получилось как всегда».

      По нашему глубокому убеждению, со времен появления согласно