Записки куры. Костя Спиридонов

рода ещё до того, как твой велосипед начнёт извиваться подобно оскорблённой змее перед ними. Эти ребята ведут себя прямо противоположно – они всеми силами стараются освободить тебе всё пространство для манёвра, но, увы, почти всегда от их внимания ускользает, что твоему велосипеду необходимо избежать столкновения не только с ними, но ещё и с остальными пешеходами, которых этот типаж почему-то в расчёт не принимает. К этой же группе я отношу и заботливых родителей, которые в жертвенном порыве пытаются оградить своё дитя от столкновения со злым велосипедистом, забывая, что велосипедист и не очень-то этого хочет, и что сами они своими заботливыми судорогами гораздо больше напрашиваются на поцелуй с колесом, чем смышлёные детишки, что всегда (подчёркиваю всегда) относятся к первой группе пешеходов.

      Является ли истина чем-то, что заранее содержится в человеке, а так называемое «нахождение истины» – лишь повод к раскрытию, припоминанию того самого, заранее имеющегося. В этом случае люди, происходящее и весь мир, собственно, – лишь повод и игра обстоятельств до определённой степени случайных, необходимых только для большего погружения в себя самого и откапывания того, что позабыто.

      Или всё-таки человек изначально пребывает в неистине, во тьме, во грехе, и ему необходимо столкнуться с источником света, чтобы узреть и постичь, что он во сне, сковывающем и затягивающем. Иначе он так и проживёт в мечтательной праведности сна, не познав ни света, ни людей. В таком случае, внешнее обретает большую ценность и что важнее – реальность бытия.

      Одно умаляет другое.

      Люциферов крючок

      Приболел малёха и решил устроить разгрузочный день: поваляться в постели до обеда, жрать сладкое и жирное, запивая пэпсом, гасить скелетов в Корсарах и прочие мелкие радости, как говорится. Хочется вроде дать отчёт о прожитом времени, но отчитываться особо как-то не о чем. Будто сложил это самое время в шкаф, как в банк для получения процентов, а достал уже изъеденным молью или другими какими зверями. Я вот как-то теоретизировал на тему утраченного времени и высказался, что утрачено только то, что не дарует плодов для воспоминания и неги, а если просто проебался, то это не грех, это, можно сказать, день, проведённый в истоме и лени, что весьма полезно для мышц и внутренних органов. Соглашусь, что грань между двумя этими почти синонимами распиздяйства весьма такая себе, можно сказать, что и нету её, но всё-таки должно же быть что-то оправдывающее прекрасную склонность души к бездействию и созерцательности. Так пускай будет хоть это.

      Вечером, должен признаться, я несколько реабилитировался в своём тунеядстве, я провёл интеллигентную беседу со своим соседом на тему жалости. Мы как-то очень быстро и почти одномоментно согласились в том, что жалость к другим, с одной стороны, очевидно является разновидностью сопереживания, основанного на воспоминании страдания, которое субъект сопереживания сам некогда испытывал, а с другой – это некоторое экстатическое