Энциклопедия Синтеза. Том 2. Второй Синтез. Кут Хуми

как с наркоманами, так и обычными людьми. Не говоря уже о том, что также в лицее, когда был преподавателем и директором в лицее, у нас был специальный психологический курс по эксперименту. То есть мы разрабатывали, как родителей воспитывать, как людей, чтобы они детей не калечили. В принципе, проблемы наши не только в школе с детьми, но и с родителями. И вот там мы натолкнулись на проблему, что, в принципе, в детстве у самих родителей есть установки. Они считают это как традицию, которая есть у каждого народа, как Вера, и начинают это вбивать в голову.

      Поэтому, когда начинаем работать с теми стремящимися, которых пытаемся спрашивать: «А куда вы идете?» Очень часто мы натыкаемся на такой вопрос, что люди верят в то, чего нет. Я никого не хочу обидеть, я просто пытаюсь подсказать вам, чтобы вы в себе разобрались: а во что вы верите по большому счету? Вот самый больной вопрос, который возникает, когда люди говорят, что мы не видим Пути. Дается информация валом, но мы не знаем, что с этим делать – это не нужно, это слишком ментально и так далее. Сразу же задаешь вопрос: «А во что вы верите и на каких критериях. Чисто научно или чисто по-человечески вы делаете эти оценки?» И когда с человеком индивидуально начинаешь разбирать критерии Веры, критерии оценки событий, или оценки информации, или критерии действий человека – почему он так или иначе действует по жизни, то, когда чисто логически, на 4-й сфере мышления, то есть, не залезая ни в какие дебри сверх высоких знаний, мышлений и так далее, просто чисто психологически начинаешь разгребать: «Это вот так. Ты видишь это?» «Вижу», – одно ушло, также второе, третье ушло. Но самое страшное, что у человека находятся 2-3 четкие установки, внутренне наработанные по прошлым воплощениям, которые в нем действуют. Все остальное оказывается большой иллюзией, наработанной самостоятельно и через книги, через какой-то опыт, через родителей, через традиции окружающего мира, которые преломлены в сознании человека совершенно особым способом, и через всякое такое, что человеку вообще не нужно. Я не хочу сказать, что это уж совсем плохо, – иллюзии тоже помогают расти. Я просто подсказываю вам метод, когда вы пытаетесь оценить не только наши занятия и лекции. Вообще любые Школы, любую социальную действительность – в семье, на работе, то попробуйте начинать не с оценки («Не осуждай, да не судим будешь»), а попробуйте начинать с того, а в каких критериях вы вообще это можете оценить. И где причина этих критериев. Вот Причинный план. То есть, у любого критерия есть причина. А критерий сам – это уже следствие.

      Допустим, мне мама, ярая коммунистка с 40-летним стажем, с детства вбивала, что Бога нет, все материально. При этом она внутри верила в коммунизм. Я у нее взял Веру. А вот папа, он был принципиально беспартийным, хотя занимал пост главного инженера электросетей, ей говорил: «Да вот твои коммунисты…». И у них были постоянные стычки. И вот я у мамы взял Веру, а у папы взял вот этот скептицизм по поводу того, что происходит в жизни. И когда я начал копаться в себе, в свои критериях, я и обнаружил, откуда исходят мои какие-то оценки уже в молодом