Библейская история древнего мира и античная мифология. Андрей Грачев

призвавши на помощь,

      Брата цепями сковал, а с ним и жену его Рею,

      В землю упрятал обоих и в оковах держал их.

      Только узнали о том могучего Кроноса дети,

      Подняли шум боевой и затеяли жаркую битву,

      Битва великая та положила всем войнам начало,

      Первоначало всех войн среди смертных собою явила.

(Книги Сивилл,3,129,156)

      Таким образом, Кронос и Титан – это библейские Сим и Хам, дети Урана (Ноя), и война между ними произошла вскоре после смерти отца (350 год после потопа). Дионис, сын Аммона-Титана (Хама), вероятно, является современником Каинана (р. 137 г.), сына Артаксада, тогда как поздний сын Кроноса-Сима, Зевс Олимпийский, о котором Библия не упоминает, родился немного спустя после смерти Ноя и Гипериона (Бет Эля) и был ровесником Евера (р. 397 г.), отсюда и его пресловутое долголетие. Дело в том, что поколение Евера было последним поколением «золотого века» – они жили по 450 лет вплоть до рождения Нахора (р. 923 г.), при этом согласно Книге Бытия средний срок жизни последующих поколений, принадлежавших «серебряному веку», составлял уже только 330 лет.

      Пересказывая библейскую историю, античные авторы, обычно называли местом жительства первых послепотопных людей предгорья Арарата либо Сеннаар в Месопотамии: «Равнина же, на которой они для начала поселились, называется Сеннаар» (И. Флавий, Иудейские древности,1,4,1). Книга Юбилеев, а также Руи Гонсалес де Клавихо (Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура) упоминают первые города, построенные неподалеку от Арарата еще при жизни Ноя. Однако из сообщений Сивилл и Диодора Сицилийского можно сделать вывод, что древние люди первоначально селились не только в Малой Азии, но и в Финикии, и в Северной Африке. Об этом же сказано в Повести временных лет: «Сим же, Хам и Иафет разделили землю, бросив жребий, и порешили не вступать никому в долю брата, и жили каждый в своей части. И был единый народ». В долину Сеннаар древние пришли уже позже – на строительство Вавилонской башни после так называемого индийского похода первого Диониса.

      Глава 2

      Потоп Огига и Вавилонская башня

      «После крушения башни язык людской разделился

      И превратился в обилье наречий разных, а дальше

      Смертные, землю заполнив, ее поделили на царства».

(Книги Сивилл,3,105)

      Согласно Диодору Сицилийскому Осирис (он же первый Дионис), оставив в Египте царицей Изиду, а советником при ней Гермеса, отправился в поход в Индию вместе со своими сыновьями Анубисом и Македоном, а также сыном Элевсина, юным Триоптолемом, которых мы считаем ровесниками Евера (р. 397 г. после потопа). Индия и близлежащий к ней остров Шри Ланка, куда по традиции сошли Адам и Ева после изгнания из Эдема, издавна считались местами, близкими раю: «Рай – это место на земле, окруженное морем-океаном, и лежит он в восточной стороне за Индией Колумбийской, против горы Сейллан» (Дж. Мариньоли, Хроника,201); «Говорят, что между Индией и Эфиопией, ближе к востоку, расположен рай земной и из него вытекают четыре райские реки, а в этих реках великое множество драгоценных