О чем говорят притчи. Том 1. Виктор Лавский

не донес до кельи воду, споткнулся, упал, и опять вся вода вылилась из кувшина. Тут он уже не смог удержаться от раздражения… ударил с досады кувшином об землю и разбил его».

      Свобода от «сего мира» возможна только в одном единственном случае: если внутренне слепой человек становится внутренне зрячим, т.е. каким-либо образом внутренне прозревает. И для этого во всех духовных традициях существует большое количество различных методов и способов такого прозрения.

      Так какое отношение имеют все эти человеческие увлечения – книги, кино, театры, музеи, лекции – в большинстве своем, связанные с времяпрепровождением человека и получением впечатлений, к его духовности? Каким образом они влияют на дух человека? И есть ли вообще связь этих увлечений с его духовностью?

      Ведь слово «духовность» происходит от слова «дух», а не «умственная деятельность». Тем более, что под умственной деятельностью человека в нашем обществе подразумевается, чаще всего, работа передних долей больших полушарий головного мозга, хотя мозг человека по данным современных ученых имеет около 365 отделов, каждый из которых выполняет свою специфическую функцию. А передние доли больших полушарий головного мозга являются всего лишь одним из них – одним из 365 таких отделов. И они работают всего лишь с информацией, получаемой человеком от окружающего его мира, а не с его духом.

      Может ли человек с помощью воды поджечь костер? Может ли он утолить голод осколками камня или жажду бутылочкой 9 % раствора уксуса? – Конечно же, нет, хотя эти вещества – воду, камень, раствор уксуса – человек использует в своей жизни, но для других целей. Так и человек не может заниматься духовностью с помощью передних долей больших полушарий головного мозга. Духом человека занимаются совсем иные отделы его головного мозга, в большинстве своем, расположенные в центральной и задней части его головы.

      Вопрос духовности – очень важный вопрос, требующий конкретного ответа. И автор не является тем авторитетом, которому поверят читатели. Поэтому обратимся к столпам духовности.

      Вышеприведенная притча «Сеятель», рассказанная Иисусом Христом своим ученикам, как раз и расставляет все точки над «i» в данном вопросе.

      Оговоримся: данная притча имеет очень и очень много смыслов, поэтому Сам Иисус Христос говорил своим ученикам, что она самая важная:

      «И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?» /Марк: 4:13/

      Но здесь мы подробнее остановимся только на одном – вопросе духовности. Другие смыслы данной притчи будут рассмотрены автором в работе о символах.

      Обратимся к Евангелию от Марка, где Иисус Христос объясняет одно из значений этой притчи своим ученикам:

      «Ко всякому слушающему слово о Царстве и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его: вот кого означает посеянное при дороге.

      А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;

      Но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.

      А посеянное