О чем говорят притчи. Том 1. Виктор Лавский

И такой человек тогда не сможет родиться во второй раз. А если он не сможет родиться во второй раз, то как же он войдет в Царствие Небесное, которое является главным смыслом всего христианского учения?

      Если бы в молитве «Отче наш» говорилось не о ежедневном питании сущности человека, а об обычной физической пище, то Иисус Христос не говорил бы о бытовых ежедневных заботах следующим образом:

      «Итак не заботьтесь, и не говорите: «что нам есть?» или «что нам пить?» или «во что одеться»?

      Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

      Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». /Матф. 6:31-34/

      Зачем же утомлять Бога просьбами о том, о чем «Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом»? Тем более, зачем христианам уподобляться их противникам – язычникам, которые «всего этого ищут», т.е. просить у Бога об обычном хлебе на каждый день?

      В Евангелие же от Луки этот вопрос – о пище на каждый день – еще более заострен и ярчайше выделен. Язычниками здесь названы все «люди мира сего», т.е. мирские люди, не духовные, живущие мирскими ценностями:

      «Итак не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь,

      Потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;

      Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам». /Лука 12:29-31/

      Или еще одни слова Иисуса Христа по данному вопросу:

      «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий». /Иоанн: 6:27/

      При этом следует обратить внимание на различные масштабы просьб молящегося в молитве «Отче наш» – трех первых и четвертой, если считать, что четвертая просьба молитвы относится к обычной пище человека на каждый день. В первых трех используется Божественный, т.е. бесконечный масштаб просьб:

      «Да святится имя Твое,

      да придет Царствие Твое,

      да будет воля Твоя на земле, как на небе».

      В четвертой же просьбе получается очень сильное понижение масштаба до минимально возможного – всего лишь обычная физическая («тленная») пища человека. В связи с этим возникают вопросы: зачем и почему?

      Зачем и почему в единственной молитве, данной Иисусом Христом своим ученикам, рядом стоят такие разные по масштабу просьбы?

      Это похоже на ситуацию при переговорах двух бизнесменов, заключивших сделку на несколько сотен миллионов долларов, после которой один из них просит другого покормить его обедом, так как у него нет денег для оплаты заказа.

      Но если считать, что произносящий молитву «Отче наш» просит Бога о ежедневной пище для своей сущности, то все становится на свои места.

      Возвратившись к нашей притче, имеем: каждая составляющая человеческого организма, как семени, которое сеет Сеятель, выполняет свою специфическую функцию, как это есть и в семени растений.

      В сущности человека находится вся информация