Бузовьязовские династии и их шежере. Айрат Мударисович Сулейманов

Читать онлайн.
Название Бузовьязовские династии и их шежере
Автор произведения Айрат Мударисович Сулейманов
Жанр Биографии и Мемуары
Серия
Издательство Биографии и Мемуары
Год выпуска 2016
isbn



Скачать книгу

в Звенигороде находились астраханские ханы и царевичи, последний казанский хан Ядыгар. Татарские царевичи отмечены также в городах Кашира, Серпухов, Сурожик (современная Истра). Вместе со своими сюзеренами в этих городах оседали и татары из их небольших отрядов69. Так, татарские дворы по данным за 1552 год отмечены в Серпухове. В Коломне по материалам за 1570-е годы среди дворян и детей боярских, по крайней мере, 15 были татарами. Отмечены среди них и мурзы: Янчера Баедресубов, Бурундук Казапаев, Ахмет и Тулубай Малтаковы, Байчера Енкуватов, Байка Исубов, Нечай мурза Бакшеев и другие70. В то же время по десятне71 Коломенского уезда (в 10 станах и 7 волостях) за 1577 год 105 служилых татар, 3 вдовы-татарки, 3 толмача и 5 новокрещёнов72.

      В документах середины XVII века говорится, что среди уфимских мишарей были переселенцы из Алатырского уезда, в т.ч. отмечено несколько семейств носивших фамилию Агишевы. Так, в 1720 году в деревне Бешелап Осинской дороги Уфимского уезда отмечены 65-летний Калюк (Конюк) мурза Мусеев сын Агышев и его брат Усман мурза (66 лет). Известна и тамга Конюка мурзы –╪73.

      Когда в 1658 году царское правительство собиралось обложить мещеряков ясаком, они подали прошения о неналожении на них этого ясака, мотивируя свое ходатайство тем, что «они де служилые татары, служилых отцов дети, деды ж и отцы их служили по Алатырю, а иных по Арзамасу, по Кадому, по Темникову, по Романову, по Свияжску, по Курмышу, а они де служат по Уфе по 15 лет, а ины и больше, всякие Великого государя службы и в посылках и в поезды ездят с дворяны и детьми боярскими и с иноземцы, с своею братьею, верстаными татары»74. Известен также указ, по которому было велено «новоприезжих мещеряков Айбулатка мурзу Урмакаева, Черкаска Бурнашева, Темяша Самаева Алаторского уезда» выслать из Уфимского уезда на прежнее место жительства75.

      Известны и материалы о переселении тех или иных служилых татар из Алатырского уезда в Уфимский. Так, в 1654 году по распоряжению алатырского воеводы Хитрово земельные угодья (всего 250 четей) «ушедших на Уфу» в 1648 году служилых татар Кулейки (Кулайки) Акбулатова, Йалмаски Бегбездергенева, Мамешки Бейбулатова, Акзигитки Черкасова из деревни Овечий Враг передаются другой группе местных татар76. Между тем, упомянутый Кулай Акбулатов в Уфимском уезде стал основателем деревни Кулаево (ныне в Бураевском районе Башкортостана). Позднее, ряд его потомков переселится в Бузовьязы, где они станут известны под фамилией Мустаевых.

      Начальная часть родословной бузовьязовских потомков рода Агишевых такова:

      Таблица 2

      Генеалогические материалы по истории бузовьязовских мишарских родов выполнены в виде фрагментов родословных росписей и частью в виде генеалогических таблиц. Такая подача материала обусловлена традицией сложившейся в генеалогии. В вертикальных таблицах, как правило, показывают



<p>69</p>

Макаров Д.В. Малоизученные группы служилых татар XVI–XVII вв. / Татарские мурзы и дворяне: история и современность. Сборник статей. Казань, 2010. Вып. 1. С. 48-50.

<p>70</p>

Чечулин Н.Д. Города Московского государства в XVI веке / Записки историко-филологического факультета императорского С-Петербургского университета. СПб., 1889. Т. XXII. С. 160.

<p>71</p>

Десятня – именные списки служилых людей уезда (дворяне, дети боярские, служилые татары, новокрещёны, казаки) в Русском государстве в XVI–XVII веках.

<p>72</p>

Сторожев В.Н. Материалы для истории русского дворянства. Десятни и Тысячная книга XVI века. М., 1891. С. 52-57.

<p>73</p>

РГАДА. Ф. 248. Оп. 3. Кн. 115. Л. 462–464.

<p>74</p>

М.К. Любавский. Очерки по истории башкирского землевладения и землепользования в XVII, XVIII и XIX вв. // ОР РГБ. Ф.364. Оп. 7. Д. 2а. Л. 24-25.

<p>75</p>

РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1. Д. 488. Л. 44.

<p>76</p>

Орлов А.М., Файзуллин А.М. Навеки вместе. Кн. 2. С. 163.