Разговор. По страницам детской Библии. Марина Аркадьевна Карачевцева

терпеть, что столько злых людей на земле, когда не понимаем, как Он может любить нас всех, нужно вспомнить эту историю. Ведь Каин и Авель, даже взрослыми людьми, для Господа Бога все равно оставались двумя первыми мальчиками, родившимися от сотворенного Им человека. Разве Господь мог их не любить? Разве мы все – плохие и не очень плохие – не дети Адама?

      Когда мы видим, что хорошему человеку плохо, тяжело, то думаем – за что же его наказывает Господь? Может, чтобы понять, нужно вспомнить историю Каина и Авеля. Бог принял дар Авеля, принял самого Авеля. Но ведь в реальной жизни он умер, погиб от руки брата! Получается, что смерть в нашем материальном мире вовсе не означает гибель для Бога! Ведь душа Авеля не умерла.

      С Каином Господь продолжает разговор и после его преступления: «Где брат твой, Авель?» И что в ответ: «Не знаю; разве я сторож брату моему?» Сердце Каина оказалось закрытым для Бога. И сказал Господь: «Что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле».

      Понимал ли Каин, что он делает? Казалось бы, если наша душа бессмертна, то в чем проблема? Каин освободил Авеля от кожаных риз, и его дух вернулся домой, к Богу. Но все оказалось гораздо страшнее. Кровь – читаем дух, душа Авеля не отправилась к Богу, она осталась привязанной к земле; она вопиет к Богу, но не может оторваться. Ад, шеол – вот посмертное состояние всех душ человеческих до самого пришествия Иисуса Христа.

      Каину объявляется проклятие от земли. Он, земледелец, больше не может рассчитывать на то, что его труд на земле принесет плоды. Если Адам и Ева были изгнаны из рая, то Каин стал изгнанником и скитальцем на земле.

      Страшные последствия. Но Каин, к сожалению, думает не о тяжести своего преступления, а о тяжести наказания. Он говорит Богу, что наказание его слишком большое, и как будто укоряет Бога: «вот, Ты сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня». Каин осознает, что он окончательно теряет землю, когда-то назначенную человеку; Бога, от которого он должен скрыться, и, видимо, жизнь, угрозу которой представляет любой встречный – человек или зверь.

      Господь защитил жизнь Каина, сделав знамение – «каинову печать», чтобы никто, встретившись с ним, не убил его и сам не стал бы преступником. В словах Господа «всякому, кто убьет Каина, отомстится всемеро» можно услышать предупреждение человеку: не убивай, не умножай зло!

      Каин, его жена, их дети, оторванные от земли, стали кочевниками, основателями городов, ремесел, в том числе, кузнечного дела, создателями музыкальных инструментов. С точки зрения развития материального мира, человеческой цивилизации ветвь Каина представляется прогрессивной: перемещение на новые территории, строительство городов, создание медных и железных орудий