Мир русской деревни. Пособие по истории и краеведению. Виктор Аркадьевич Бердинских

Разный тип построек, растительности, разный характер и темперамент людей. Остановимся подробнее в большей мере на деревнях и селах русского Севера средней полосы России.

      Думаю, что на нашем Севере до сих пор скрыт огромный запас духовных сил и сокровищ русского народа. Этот запас нами еще должным образом не оценен и не востребован. Но он очень быстро тает, как апрельский снег. Архангельск, Кострома, Ярославль, Вологда, Вятка – здесь за предыдущие столетия было создано яркое и своеобразное культурное наследие. Оно отразилось, прежде всего, в типе сельских поселений. Здесь дольше чем в центре или на юге России жили народные художественные традиции: мастерство местных плотников и резчиков по дереву и камню известны всему миру. Это они ставили словно кружевные деревянные церкви без единого гвоздя, писали иконы, лили из меди старообрядческие складни удивительной красоты.

      Большинство населения здесь и до революции и позднее в 20 веке жили в селах и деревнях, а также малых городах, чей быт немногим отличался от деревенского. В Вятском крае, например, как и в других областях, села и деревни стояли не беспорядочно, а соотнесенно друг с другом. На высоком левом берегу реки Вятки через 20-25 км стоит цепочка сел. С холмистого высокого берега открывается чудесный вид на луга противоположного правого берега реки, хвойные леса, уходящие вдаль к линии горизонта.

      Своеобразным архитектурным центром села и близлежащей округи являлась каменная церковь, высоко взметнувшая свою колокольню. Звон отсюда слышали верст за 15 во всех двух десятках деревень, окружавших село своеобразным кольцом. Нередко деревню окружала сеть починков – малых деревень. А кольцо сел окружало слободу, посад или малый городок. Северные деревни были невелики, в основном, от 6 до 15 дворов. Но и в них было удобно жить и работать. Люди выбирали место для поселения так, чтобы все было по сердцу.

      Вспоминается те такой рассказ крестьянина-старожила об основании его деревни Малые Петухи: "Поссорились в одной деревне два брата, жившие одним хозяйством. Да так крепко поссорились, что не только в одном доме – а в одной деревне жить больше не пожелали. Поделили имущество. Сел младший брат с женой и ребятишками на телегу, привязал к ней сзади корову, погрузил нехитрый скарб. И поклялся, что ноги его больше не будет в этой деревне, где живет такой злодей и ворог. А уедет он за столько верст отсюда, что всю жизнь больше об этом злыдне не услышит.

      И поехали… А леса необъятные, дремучие. День едут, неделю едут, месяц бродят, а место для починка (маленькой деревни в один дом) найти не могут. Надо ведь – чтоб место было высокое и сухое (жить и дышать легче), и чтоб вода была (речка, озеро, ключ) рядом. Слишком близко к большой реке нельзя – налетят разбойники, вмиг все отберут. Нужно, чтоб и лес был подходящий (строиться и выжигать на луга, если заливных лугов нет), – лучше сосновый, и чтоб вода вкусная и вид округи сердцу приятный.

      В одном месте вроде и лес хорош и вода вкусна, да не лежит душа к этому месту. Ведь не просто место для дома выбирают – душу свою вложат в эти пашни и луга.