Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети. Отец Олег Моленко

умопомешательства, необузданное и изощренное распутство обольщенных «подвижников». Это приводит к погублению обольщенными других людей и – часто – к самоубийствам. Прелесть от неопытности или от неведения легче врачуется, если только не будет подкреплена гордостным самомнением и самооправданием.

      Чтобы избежать прелести, должно:

      1. Озаботиться о тщательном изучении святоотеческого пути спасения.

      2. Внимательно изучить труды Святых Отцов о прелести.

      3. Всячески смиряться и усердно молить Бога об избавлении от всякой самонадеянности.

      4. Строить дом своего спасения на благодатном зрении своей греховности, о чем усердно умолять Бога.

      5. Не доверять себе и своим суждениям по духовным предметам.

      6. Умолять Бога о даровании непрелестного и опытного наставника.

      7. О каждом шаге в духовном делании вопрошать Бога, сверяться со Святыми Отцами или вопрошать наставника (если кто имел счастье обрести его).

      8. Все доброе в себе всегда приписывать Богу и Его благодати и благодарить Бога за каждое преуспеяние.

      О вселении в человека Духа Святого

      Когда Дух Святой вселяется в человека? Только ли когда все грехи прощены, или когда человек доходит до такого состояния, когда неспособен согрешать? Или и то, и другое?

      Дух Святой немедленно вселяется в человека по совершении над ним церковного таинства Крещения и Миропомазания. Это и есть акт рождения свыше. Разумеется, что таинства должны производиться законным действующим священником (или, когда это допускается, мирянином) в истинной Церкви Христовой.

      Это первое вселение Духа Святого в христианина не всегда ясно ощущается и переживается. Часто бывает, что человек после Крещения ощущает необыкновенную легкость, ясность и успокоение от страстей и помыслов, но скоро он возвращается в суету и обычное свое состояние.

      Дух Святой действует в нем, но прикровенно, лишь уравновешивая злое воздействие на христианина страстей и демонов. Это уравновешивание нужно для того, чтобы человек мог совершать свой выбор и свидетельствовать о своем хотении и направленности воли.

      В периоды особого моления, плача, покаянных чувств и т. д. Дух Святой может на какое-то время явно проявлять Себя в подвизающемся человеке. В это время у новоначального в подвиге покаяния человека идет сильная и страшная война за его душу.

      Дух Святой по временам подкрепляет и утешает борющегося с грехом человека. Так продолжается до того момента, когда достаточно очищенный от страстей и страстных помыслов человек явно осеняется Духом Святым. С этой минуты он ясно ощущает в себе Его веяние, слышит Его глас, получает разумения и откровения. Это второй период покаянного подвига человека, который проходит под явным и ощутимым водительством Духа Святого.

      Когда Дух Святой оставляет человека?

      Если человек после Крещения по немощи согрешит одним только помыслом, то дары Духа и сам Дух уходят?

      Только