Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети. Отец Олег Моленко

стал ясен подвиг души мытаря Матфея, который стал одним из 12 Апостолов Христовых и одним из 4-х Евангелистов! Одна строчка его Евангелия отразила этот подвиг и закон духовный (о призыве Богом и должном ответе и действии):

      Мф. 9: «⁹Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним».

      Призыв Господа всегда краток! Нет никаких дискуссий, разъяснений, прекословий и разглагольствований. И надо же! Еврейский сборщик податей был готов все бросить и немедленно последовать за Христом и совершил это, а так называемые православные не готовы к этому и не идут за Господом, держась за храм, структуру, правила и прочее:

      Ис. 28: «¹³И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, – так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены».

      Что и случилось, увы, с современным «православием». Никакими сведениями об истинных и благодатных священниках или храмах в Киеве я не располагаю.

      Что такое «нечувствие», о котором говорит Симеон Новый Богослов?

      Еще один вопрос, батюшка. Что такое «нечувствие», о котором говорит Симеон Новый Богослов?

      О, злое нечувствие или иначе, каменносердечие, ожестение сердца! Это пагубный плод нашего падения, окованный в гордость! Это непроходимая и непроницаемая стена между нами и Богом! Это свидетельство нашей духовной смерти и отсутствия покаяния.

      Это смерть души при живом теле! Это признак духовной смерти и отсутствия в нас благодати или ее живительного действия. Горе погубившим душу нечувствием! Горе не пришедшим в чувство!

      С этим губящим нас нечувствием, в котором бесы всячески стараются удержать каждого взыскующего Бога, христианину приходится вступить в битву в первую очередь. Для новоначального в вере и подвиге покаяния все дело его спасения сводится к борьбе с нечувствием. Преодолеваем мы нечувствие развитием в себе первого духовного чувства – чувства умиления! умиление – это покаянное чувство (чувство сокрушения о грехах), растворенное благой надеждой на милость Божию. Умиление – это первый проблеск благодати Божией в душе и первое ее оживление! Человек оживает для Бога только в качестве кающегося пред Ним грешника, который увидел бездну своих грехов, свою лютую немощь и безпомощность, от чего он приходит в великое сокрушение и рождаемое от него истинное смирение.

      Мертвый, видящий, чувствующий и оплакивающий свою мертвость, уже не совсем мертвый! Он оживает в покаянии, в покаянном познании себя и своего состояния. Он приходит в неописуемое чувство страха за свою вечную участь. От этого несносного чувства, подкрепленного увиденной по благодати внимания жуткой картиной бесовского рабства, господства страстей и греховной мерзости в себе, человек искренне и рьяно ищет выхода и находит его только в Спасителе людей Иисусе христе. С этого момента отвлеченный образ исторического