Путь боевых искусств Востока, куда он ведёт?. Иеромонах Адриан

значит:

      «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные

      и одел их»

(Быт. 3, 21)?

      Наш русский святой ХIХ века, святитель Ставропольский Игнатий Брянчанинов, высказывает по этому поводу мысль, её кратко можно выразить так: грехопадение Адама изменило природу человека, и общение с Богом стало невозможным.

      Влияние отпавшей от Бога третьей части ангелов на человека крайне возросло, поэтому Творец учредил между человеком и духовным миром непреодолимую преграду, заключающуюся в огрубении телесной природы первых людей. Причём эта дебелость, как именовал её святитель Игнатий, передавалась по наследству всем человекам без исключения.

      Для чего изменил Бог природу человека? Если бы общение падших духов с людьми сохранилось, то они быстро развратили бы подчинившееся им через грех человечество и навсегда лишили бы его возможности исправления. Но, несмотря на недоступность духовного мира, Бог оставил возможность воздействия демонов на человека посредством мысли, чтобы воспитывать людей в благочестии и выявить искусных в борьбе с грехом.

      Но, к сожалению, чаще человек соглашается с греховными мыслями, нежели отвергает их, и это неудивительно, потому что грех стал его второй природой. Нужно понимать, что дебелость плоти подразумевает и её смертность. Правильно понимаемая смерть располагает человека к покаянию (духовному возрождению) и поиску Бога – источника вечной жизни.

      Возникает неудобный вопрос: зачем Бог создал Адама, способным к грехопадению? Не лучше ли было создать его неспособным к этому? Важно знать, что этот вопрос придуман не людьми, а диаволом. Для чего? Чтобы обвинить Творца в несовершенстве своего творения и снять с себя ответственность за своё предательство Бога. Искушая людей этим вопросом, диавол стремится тем самым отторгнуть их от своего Творца.

      Если Бог добр, откуда появились злые демоны? Из Священного Предания известно, что сначала Бог сотворил ангелов, а потом остальной видимый мир. Но третья часть ангелов отпала от Творца, желая стать богами без Бога.

      «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним»

(Откр. 12, 7—9)

      С момента отпадения человека от Бога мир духовный стал для нас невидим. Но мир духов неоднороден. В нём есть чёткая граница: мир Бога, ангелов и святых с одной стороны, с другой – сатана и демоны.

      Если сатана стремится подчинить человека себе, уничтожив в нём веру в Бога, то Создатель, наоборот, желает избавить своё творение от гибели. Но спасение погибающих людей Бог совершает с согласия спасающихся, то есть человек создан свободным. Если человек не желает