Путь боевых искусств Востока, куда он ведёт?. Иеромонах Адриан

сторону оврага. Старец помог Георгакису выбраться из зарослей. Юноша был в жалком состоянии».

      «В другой раз, – рассказывал старец, – когда мы с ним беседовали, он вдруг вскочил, схватил меня за руки и заломил их мне за спину. «Пусть Хаджи-Эфенди (Арсений Каппадокийский, духовный отец старца Паисия), если сможет, придёт и освободит тебя!» – прошипел он. Я воспринял эти слова как богохульство – чуть дёрнул руками: вот так – он отлетел в сторону. Тогда он высоко подпрыгнул и хотел ударить меня ногой, но его нога, словно наткнувшись на невидимое препятствие, остановилась в нескольких сантиметрах от моего лица. Бог меня уберёг.

      Я оставил этого несчастного на ночь у себя в келье. Бесы, разъярившись на него за то, что он не смог меня победить, утащили его вниз, в овраг, и там избили. Утром в жалком состоянии, израненный, весь в земле и колючках, он вылез из оврага и признался: «Это сатана избил меня за то, что я не смог тебя победить».

      Старец убедил Георгакиса принести ему свои магические книжки, чтобы сжечь их.

      На какое-то время отец Паисий оставил Георгакиса у себя и, пока тот оказывал ему послушание, помогал ему. Старец выяснил, был ли Георгакис крещён, и даже разузнал, в каком храме было совершено Таинство. Сила и Благодать старца потрясли юношу, и ему захотелось стать монахом. Но монашеская жизнь оказалась ему не по силам.

      Старец рассказывал другим о случае с Георгакисом для того, чтобы доказать, насколько велико заблуждение тех, кто считает, что все религии равны, что все они верят в одного и того же Бога, а между тибетскими и православными монахами якобы нет никакой разницы».

      Это отрывок из книги иеромонаха Исаака «Житие старца Паисия Святогорца». Её не стоит путать с книгой Яниса Котзабасиса «Из Тибета на Святую гору к Старцу Паисию», в которой содержатся небылицы про Георгакиса: якобы он мог мгновенно «путешествовать сверхъестественным способом» по миру (в этой книге есть много и другой недостоверной информации – прим. автора). Старец Паисий не давал комментариев и говорил, что у этого юноши, испытывавшего сильные нападения диавола, серьезные духовные проблемы.

      Об опасности восточных единоборств говорил и другой подвижник, грузинский монах – архимандрит Лазарь (Абашидзе).

      Эту тему затрагивает и игумен Ефрем (Виноградов-Ликербая) – начальник одного из скитов Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, который подписывает свои книги псевдонимом «Игумен N».

      Об этой же опасности пишет и священник Андрей (Хвыля-Олинтер), полковник МВД в отставке, служивший в федеральном Министерстве внутренних дел. Он не понаслышке знает, что тайные религиозные общества (ТРО), практикующие боевые искусства Востока, существуют, они самые законспирированные структуры в мире. Попытки внедрить в структуры этих ТРО сотрудников МВД заканчивалась их гибелью. Неудивительно,