В лето 6746 от сотворения мира. Борис Иванович Нефедов

но большинство купцов, хотя и имеют некоторые свои капиталы, но, в отличие от тех же житых людей, стараются торговать с помощью капитала чужого, т. е. заемного. Хотя и тут есть свои прослойки (правда гильдиями они пока еще не называются). Есть, например, «Иванское сто». Эти побогаче остальных и, как правило, занимать к другим не идут.

      – Почему Иванское? Какой-нибудь Иван организовал?

      – Да нет. Просто вначале это купеческое сообщество сформировалось при церкви святого Иоанна Предтечи (помсотришь потом около Торга, отсюда и пошло. Сегодня Иванское сто пользуется огромными привилегиями. И немудрено. Они подмяли под себя торговлю воском и медом, получили право самостоятельно рассматривать все тяжбы по торговым делам, могут получать так сказать государственную военную охрану торговых караванов, именно у них хранятся эталоны мер и весов ( весы для взвешивания воска – «скалвы вощаные», «пуд медовый», серебряная гривна, «иваньский локоть» для измерения длины привозимых тканей). Все долго перечислять. Кроме них есть «купецкое сто», но эти куда как менее богаты. Ну а «неорганизованных» купцов так вообще пруд пруди. Я лично вхожу в «Иваньское сто». Понял? Осознал? Вот и тебя я им порекомендую. Поддерживают они друг друга мощно. Первоначальный взнос правда 50 серебряных новгородок, но справишься. А не справишься, так я свой взнос на тебя перепишу. Членство в этом обществе наследственное, так что выступишь своеобразным наследником.

      – Ну а за купцами кто?

      – После них идут так называемые «черные люди», т. е. ремесленники, строители (эти часто объединяются в артели), мелкие торговцы, прислуга, работающая по найму, ну и другие свободные, у которых достаточного капитала для организации собственного дела нет. Ниже их – только пока свободные сельские жители с их различными прослойками.

      – Что за прослойки?

      – В первую очередь это – смерды, т. е. крестьяне, ну и своеземцы (эти – типа наших фермеров), а также сябры (те, что покупают землю вскладчину).

      Потом Сергей посчитал необходимым дополнительно уточнить:

      – Самое любопытное, что в местном суде все эти сословия (или, если угодно – классы) считаются равными друг другу. В случае чего, так те же ремесленники могут запросто и боярский двор штурмом взять. Так что демократия тут присутствует. А на городском вече так «черных людей» вообще большинство. На этом свободные слои новгородского общества заканчиваются. Дальше – только холопы, т. е. рабы.

      – Так по всем землям новгородским?

      – Нет не по всем. Здесь нельзя путать Новгород, например, с его младшим братом – Псковом. Там никогда рабства ни в какой его форме не было. Впрочем, и народ там немного другой. Не поверишь, но купцы тамошние отличаются тем, что они (в своем абсолютном большинстве) не склонны к обману, и когда торгуют, то сразу называют не только цену и достоинства товара, но и его недостатки. И к клятве они относятся очень серьезно, особенно в форме целования креста. Ну поживешь тут, быстро сориентируешься.

      – А что же Новгородские