В лето 6746 от сотворения мира. Борис Иванович Нефедов

Неревский и Людин располагались в западной части города (на левой стороне Волхова), и Славенский – в восточной и на другом берегу реки. Считается, что это были поселки трех народов – славян, а также двух финно-угорских племен – мери и чуди. Хотя до конца с этим вопросом, похоже, даже сейчас уже разобраться трудно. Со Славенским концом все вроде бы понятно. Он был основан пришельцами с Днепра (получившими на новом месте имя ильменских словен). Неревский конец – это на самом деле «меревский», то есть первоначально это было место поселка мери. А вот что касается Людина конца, то некоторые считают, что его основали кривичи, т. е. одно из племен западных славян, выходцев с территории современной Польши. Другие – что правильнее говорить не Людин конец, а Чудин, переиначенный потом переселившимися кривичами. Еще этот конец часто называют Гончарским.

      – Ну кто тут что основал для меня не принципиально.

      – Принципиально. Представляешь какое в Новгороде… этническое разнообразие? Важно и то, что, когда концы слились в единый город (получивший название «Новый»), они сохранили относительную самостоятельность. У жителей каждого из них есть «свои» церкви, их представители составляют отдельный отряд народного ополчения, у каждого из них даже есть свое вече.

      –Давай дальше.

      – После постройки Собора Святой Софии левобережная часть Новгорода стала называться Софийской, а правобережная – Торговой, поскольку именно там был образован знаменитый Новгородский торг. Постепенно город разрастался. Между частями города прямо между городским торгом (Словенский конец) и Детинцем (расположенным на другом берегу Волхова между Неревским и Людиным концами) построили мост, назвав его, естественно, Великим. Где-то тогда же возникло и соперничество жителей Торговой и Софийской сторон, которое и сегодня нередко приводит к открытым столкновениям на этом мосту. В конце прошлого века началось формирование новых концов: в промежутке между концами Неревским и Людиным возник Загородский конец, а возле Словенского конца, по другую сторону торга – Плотницкий.

      – Ну а мы где?

      – Мы – в Загородском конце, рядом с Детинцем. Софийская сторона вообще престижнее, она для жилья более удобна, чем Торговая. Вон, на Великой улице в Неревском конце, так вообще почти сплошь боярские терема. Прусская улица у них – как Пятая авеню в Нью-Йорке: церкви каменные, лавки с самыми высокими ценами в городе. В Людином конце много житых людей (прослойка такая между боярами и богатыми купцами). Ну а мы тут, между ними. В общем, считай, самый центр. Так что не заплутаешь.

      – А за городом тоже концы?

      – Нет, пока называются просто земли новгородские, но все они будут в будущем как бы разделены между концами и получат наименование пятин, но это будет только в ХV веке.

      – Чем займемся, может вещички разбирать начнем?

      Но разбирать мое имущество Сергей не позволил. И дело было не в том, что мы прилетели в субботу, т. е. по-нашему вроде бы как в нерабочий день. Просто в этот день во всем православном мире каждый год приходиться