Духовные основы мировой истории. Николай Мальцев

справедливости и верности православию и своим подданным.

      На переломе конца XIX начала XX века нижний вселенский дух обрушил на Российское государство весь могучий арсенал всевозможных соблазнов и искушений, в результате чего произошла частичная деградация человеческого духа как управляющей элиты, так и большинства подданных царя Николая II во всех сословиях российского государства. Ничто другое, а только соблазн и искушение дьявольского духа разрушили духовную божественную прочность человеческого духа всех сословий царской России, включая и ее управляющую элиту. Царь, по божественному промыслу, сохранил свою духовно-информационную связь с защитницей и покровительницей России Пресвятой и Пречистой Девой Марией и Иисусом Христом, но он бессилен был усовершенствовать уже деградированный дух своих подданных и управляющей элиты. Так любовь и искренняя преданность к Царю и помазаннику Божию, которая главенствовала в русском народе и ее управляющей элите еще год или несколько месяцев тому назад, и которую сам Царь, несомненно, ощущал на духовном уровне, полностью разрушилась и превратилась в свою противоположность.

      Подданные и близкое окружение впали в фарисейство и, подобно ученикам Иисуса Христа, готовы были бежать от Царя, так как прежние любовь, доверие, преданность и вера в Царя сменились недоверием и скрытой ненавистью к нему. Запись, сделанная Николаем II 2 марта 1917 года в своем дневнике, в день отречения: «Кругом измена, трусость и обман» – показывает всю глубину трагедии не только русского народа, но и всего земного человечества, так как в этой краткой записи отмечена очередная победа сил зла и духа дьявола над земным человечеством. Мог ли Николай II изменить ситуацию, подавить и растоптать через пролитие крови крамолу измены и предательства и укрепить царскую власть в Росси еще на несколько лет или даже десятилетий?

      Конечно, мог, так как свежесоблазненные носители божественного духа на первых порах очень страшатся божьего наказания за свое предательство и потому являются духовными трусами, что и отметил в своем дневнике Николай II. Более того, эта трусость парализует их управленческую волю и подпитывает все большую и большую ненависть к отверженному императору и помазаннику Божию. Это и явилось причиной того, что Временное правительство не смогло наладить устойчивого управления Российским государством и вскоре передало власть самым отъявленным носителям дьявольского духа и представителям мирового зла в лице партии большевиков, построенной по самой жесткой и закрытой системе небожественного иерархического управления. Что бы было, если бы Николай II в марте 1917 года отверг притязания своих трусливых подданных, разорвал в клочья манифест о своем отречении и приказал расстрелять изменников и предателей, осмелившихся изменить божественно установленную самодержавную власть Российской империи?

      Конечно, он тем самым сохранил бы за собой царскую власть, но, не имея на то божественного благословения,