Духовные основы мировой истории. Николай Мальцев

их человеческий дух до бессмертной чистоты божественного духа и навсегда разрушило управляющую информационную связь их душ с духом дьявола. Однако религиозные основы иудаизма, как свод знаний о сотворении мира от Адама и Евы, навсегда остались фундаментом их человеческого духа, что и явилось главной причиной будущего включения Ветхого Завета в основание христианской веры, хотя в духовном плане иудаизм и христианство полностью несовместимы. Кроме того, сам Иисус Христос является духовным и телесным творением высших вселенских духов, а Ветхий Завет как часть Святого Писания как раз и повествует о процессе медленного отделения еще несовершенных вселенских духов, а затем и их полной непримиримости и несовместимости с духом дьявола. В конце концов, высшие духи Вселенной сотворили Сына Божия и тем самым достигли божественной святости и получили право через Мировую Христианскую Церковь и христианскую веру работать с божественным правосторонним человечеством и использовать христиан как удерживающую силу в борьбе с мировым злом в лице нижнего вселенского духа.

      Сам же нижний вселенский дух значительно укрепил свое влияние через реформацию иудаизма от «Торы» к «Талмуду». Больше уже высшие вселенские духи не докучали его своими пророческими посланниками. Положение дьявола в среде иудейского народа, как духовного отца и единственного их управителя и защитника, стало на все времена очевидной реальной сущностью для тех, кто понимает, что такое дух и отличает высшие духи, посланником которых был Иисус Христос, от низшего духа, который владеет полновластно фарисейским духом еврейского народа. Сразу же после того, как Святой Дух явленный им как «разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них» (Деяния, 2;3), апостолы стали разговаривать на тех языках, которые они никогда не учили и не знали. Это, прежде всего, и планировал Иисус Христос, чтобы апостолы свидетельствовали о Сыне Божьем среди арийских народов. Конечно, Святой Дух есть великая ценность Царствия Небесного и даже помыслить невозможно, чтобы Иисус Христос использовал Его для обращения всего иудейского народа в христианскую веру.

      Да это было и принципиально невозможно, так как в этом случае князь тьмы своей властью над материальным миром тут же приступил бы к процессу уничтожения всего земного человечества. Но сами апостолы, став в мгновение ока святыми праведниками, получили способность не только хранить, но и размножать Святой Дух, а, значит, и делиться им с теми людьми, которые достойны крещения не водой Иордана, а Святым Духом Отца Небесного. Как сообщают Деяния (гл. 2, 41) в тот день крестилось около трех тысяч человек, причем многие из них прибыли в Иерусалим из многих городов древнего мира. Апостол Петр в своей первой же речи (Деяния, 2, 40), имея в виду не какую-либо другую нацию, а еврейский народ, говорил: «Спасайтесь от рода сего развращенного». В защиту еврейского народа надо сказать, что апостол Петр сильно ошибался. Духовно развращенными в Иудее