Земное Небес-1. Олег Джурко

чудес привлекательность радостного ужаса.

      Всевышний единственное полезное изобретение цивилизованного суеверия.

      Всевышний – вопль одиночества души.

      Религия – мода на духовные ценности.

      Всевышний отражение души в зеркалде одиночества.

      Проклятье – высший бал уму, сдавшему экзамен на терпимость к победоносной глупости.

      Глупость вечный мальчик для подзатыльников.

      Религия – держит Всевышнего на золотой цепочке как вобожествившегося попугая проповедей церкви.

      Грех ни в адвокатах, ни в палачах не нуждается, он сам себе адвокат своего палача.

      Не знать человеку безопасности от себя, за чью бы спину ни прятался, – Всевышнего или черта…

      Всевышний так долго призывает покаяться, что в голосе его прорывается досада проклятья.

      Стариковская набожность, как это фальшиво и неуважительно к своему жизненному опыту.

      В Школе жизни Всевышний с нами за одной партой, всегда готовый выручить перед экзаменами шпаргалкой.

      Набожный человек – должник, не способный рассчитаться с милосердием Всевышнего даже фальшивым смирением, а он все просит, просит.

      Всевышний не волен в навязанном ему всемогуществе, своим невольным присутствием Всевышний и меня лишает Воли выбирать в нем приемлемое и сомнительное. И это нужно принять, хотя бы из уважения к обреченности Всевышнего быть во мне мерилом Воли и Неволи.

      Всевышний более зависит от произвола духовного практицизма человека, чем человек от снисходительности Всевышнего к практицизму своей духовности.

      Духовность – самопочитание Всевышнего в человеке. ленью человека к

      Всевышний приговорен к всемогуществу дарового милосердия.

      Каменная Красота церкви взывает к благодарности Всевышнему, и Всевышний Земеле благоволит.

      Поверить во Всевышнего и проще, и безопаснее, чем в человека. Человек повервший в себя – социально опасен, это личная диктатура в зародыше.

      Всевышний – это все на что способен оказался гений человека, но одних способностей оказалось недостаточно, чтобы стать творцом.

      Природа создала Всевышнего, Земеля трансформирует Всевышнего в духовный комфорт служащего сибарита религии

      Земеля создает себя помыслами Всевышнего, руками Дьявола, прикованному Всевышним к эгоизму разума земели таскать на своем горбу его грехи

      Земеля трансформер в руках Добра, преврающий Добро в моду на греховность оригинальности.

      Безгрешие лишает Земелю привлекательности врожденных пороков.

      Всевышний – это отчаяние неверия человека в себя перед лицом практичной совести.

      Душа практична, она не останавливает Земелю на пороге кабака, иначе кто посоветует доброму прохожему дать пьяному на трамвай, чтобы успел к началу матча Спартак – Крылья Советов.

      Бабули смотрят на Всевышнего как на приз к пенсии.

      Для души предпочтительнее не предупредить, но оказаться под рукой, когда профукан последний