Отечник, составленный святителем Игнатием Брянчаниновым. Святитель Игнатий (Брянчанинов)

помнить слова Господа: овцы Мои по чуждем не идут, но бежат от него, яко не знают чуждаго гласа (Ин. 10, 5). Подобно этому небесный Павел увещевает нас и говорит: Аще мы, или Ангел с небесе, или кто бы ни был другой благовестит вам паче, еже благовестихом вам, анафема да будет (Гал. 1, 8–9). Не примите его.

      186. Я, Антоний, говорю тебе истину. Внимательно выслушай слова мои и сложи их в сердце твоем; знай, что этими наставлениями и завещаниями я предаю тебя Творцу. Если ты будешь соблюдать их, то возвеселишься со всеми Ангелами и посрамишь всех злых духов. Если будешь исполнять их на деле и проводить по ним жительство, то Бог будет с тобою и Ангелы Его будут окружать тебя; душа твоя наполнится благоуханием, которое издают из себя святые; возблистает светом блаженных лице твое – подобно всем святым; соделаешься жертвоприношением Богу и услышишь глас, говорящий тебе: Добре, рабе благий и верный, о мале был еси верен, над многими тя поставлю: вниди в радость Господа твоего (Мф. 25, 21), Которому да будет слава во веки. Аминь».

      187. Брат спросил святого Антония: «Что делать мне, чтобы очиститься от грехов моих?» – Старец отвечал: «Желающий освободиться от грехов – плачем и рыданием освобождается от них; желающий стяжать добродетели – плачем и слезами стяжавает их. Вся книга псалмов – не что иное, как плач. Вспомни об Езекии, царе иудейском, который, как написано о нем пророком Исаией (Ис. Гл. 38), при посредстве плача не только исцелился от болезни, но и удостоился получить продолжение жизни на пятнадцать лет; в то время, как изливались его слезы, сила Божия поразила смертью сто восемьдесят пять тысяч человек из войска, нападавшего на него. При посредстве плача святой Апостол Павел возвратил то, что потерял отречением от Христа. Мария, обливавшая слезами ноги Христа, удостоилась увидеть воскресение своего брата, четверодневного Лазаря».

      188. Некоторый брат спросил авву Антония: «Что делать мне, чтобы обрести милосердие у Бога?» – Святый старец отвечал ему: «Что скажу тебе, то сохраняй тщательно: где бы ты ни был – имей Бога перед очами твоими; делай только то, на что имеешь свидетельство Писания; остерегись скоро оставлять место, в котором ты живешь, каково бы это место ни было».

      Из ответа преподобного Антония видно, что Священное Писание издревле признавалось основным руководством для монашества. Только те советы и те наставления старцев принимались за правило жизни, которые были согласны со Священным Писанием.

      189. Спросил некогда авва Памво авву Антония, как ему вести себя, чтобы наследовать спасение? – Блаженный старец отвечал: «Не доверяй своей праведности; искренно раскаивайся в преждесодеянных согрешениях; воздерживай язык, сердце и чрево».

      190. Будучи спрошен: позволительно ли иногда смеяться, – он отвечал: «Господь осуждает смеющихся. Восплачетеся и возрыдаете вы, – сказал Он ученикам Своим, – а мир возрадуется (Ин. 16, 20). Истинному монаху не должно смеяться – должно плакать о тех, которые ругаются Богу, преступая закон Его, и о тех, которые проводят всю жизнь в творении грехов. Будем рыдать и плакать, непрестанно умоляя Бога, чтобы не попустил