Предфилософия и учение Махатм. К «Сокровенному учению Махатм». Юрий Владимирович Максименко

назван и весь период. Именно с ним связана мифическая легенда о чудовищном Минотавре и победившем его Тезее. На рубеже III—II тыс. до н.э. на острове Крит возникла первая цивилизация, которую удалось отделить от остальных периодов благодаря различным артефактам. В бронзовом веке на Крите сложилось несколько государств. К ним относятся Фест, Маллия, Кносс. По своему характеру это были раннерабовладельческие государства, в которых существовала своя письменность (иероглифическая). В самом конце бронзы на Крите начался новодворцовый период, в течение которого происходило создание новых дворцов и обновление старых. Крито-микенская цивилизация была одной из самых развитых в Древней Греции, при которой значительно расширились связи с внешним миром, морское господство, укрепились города.

      Мощная минойская культура, цивилизация острова Крит была создана пеласгами – так называли догреческое население региона. Пеласги жили по лунному календарю, как и прочие доевропейцы поклонялись женским божествам и устраивали торжественные игрища с ритуальным умерщвлением быков, отголоски которого до сих пор есть в испанской корриде. Внешне пеласги больше напоминали современных сирийцев или жителей Ливана и тяготели к средиземноморской цивилизации.

      В 1470 г. до н.э. на острове Фера (ныне о. Санторини) случилось землетрясение, которое дошло и до Крита. Мгновенно были разрушены и города, и дворцы, и флот. Погибло и все население острова, после чего его территория стала приходить в запустение. Через сто лет Кносский дворец был восстановлен, но былого могущества это государство уже не достигло. Природный катаклизм, разразившийся в середине 15 в. до н.э., стал причиной падения Минойской цивилизации, что привело к завоеванию Крита племенем ахейцев.

      Становление же цивилизации в материковой Греции было сложным и противоречивым процессом. В первые века II тысячелетия до н. э. здесь наблюдается явное замедление темпов социально-экономического и культурного развития. Несмотря на появление таких важных технических и хозяйственных новшеств, как гончарный круг и повозка или боевая колесница с запряженными в нее лошадьми, культура так называемого среднеэлладского периода (XX—XVII вв. до н. э.) в целом заметно уступает предшествующей ей культуре раннеэлладской эпохи. В поселениях и погребениях этого времени сравнительно редко встречаются изделия из металла. Зато снова появляются орудия, сделанные из камня и кости, что свидетельствует об определенном упадке производительных сил греческого общества. Исчезают монументальные архитектурные сооружения вроде уже упоминавшегося «дома черепиц» в Лерне. Вместо них строятся невзрачные глинобитные дома иногда прямоугольной, иногда овальной или закругленной с одной стороны формы. Поселения среднеэлладского периода, как правило, укреплены и размещаются на возвышенностях с крутыми обрывистыми склонами. Судя по всему, время это было крайне