Забота о себе. Луижина Мортари

ореолом тени. Никакой ментальный опыт не попадает целиком «в светлый круг чистой данности» (Husserl, 2002, р. 167)[65], и не только потому, что рефлексивный взгляд не есть луч чистого света, но и потому, что он с самого начала затуманен дымкой мыслей и кишением эмоций, неизбежно застилающих взор. Дело еще и в том, что каждый феномен представляет собой неиссякаемый источник информации. Чтобы уловить сущность феномена, нужно придерживаться очевидности (принцип очевидности), то есть формы его изначальной данности, которая открывается посредством рефлексивного взгляда; но при этом необходимо считаться и с тем фактом, что не все сущностно важное открывается взгляду, и каким бы упорным и хорошо систематизированным ни было усилие выйти за пределы очевидного и проникнуть в область тени, окружающей любую данность (принцип трансценденции), всегда останется что-то неучтенное. Никакая когнитивная техника, даже точное наблюдение в сочетании с принципом эпохэ, не дает полного и чистого ведения психической жизни. Наконец и сам человеческий разум, сущность которого в его конечности, не может вынести всю полноту реальности. Может быть поэтому скрытая структура вещей неизбежно оказывается сильнее явной (Гераклит, фрагм. 123)[66].

      Познание себя обречено быть неполным, в том числе и потому, что внутренний опыт представляет собой непрерывный процесс. Действительно, взглянув на ментальную жизнь, мы сразу же замечаем, что в потоке жизненного опыта нет моментов тишины, нет полного покоя. Когда жизненный опыт бременем ложится на душу и на поиск смысла не хватает жизненной энергии, бывает трудно выдержать непрерывный поток мыслей и эмоций. Нам хотелось бы хоть на мгновение ощутить покой, который приходит, когда умолкают мысли и чувства, но именно тогда перед сознанием живо предстает сущностное качество сознания: его беспрерывное протекание. Это утомительный процесс существования, плавание в становлении без возможности пришвартоваться, без того, чтобы остановиться и подумать, почувствовать, без отдыха для души. Даже рефлексия не может прервать этот поток, потому что после окончания рефлексии, если снова обдумать только что завершившееся событие, можно вновь возродить рефлексивное действие, его сосредоточение на мысли или эмоции, но при этом нам сразу заметно, что это сосредоточение не прервало ментальный поток, который продолжает протекать и под рефлексивными действиями. В процессе рефлексии меняется только установка субъекта и само качество жизненного опыта.

      Примечания

65

Гуссерль Э. Идеи…, цит. соч., с. 204.

66

Гераклит, цит. соч. 1910, с. 43.