Письма русского баламута. Монахиня Евфимия

в качестве платы за эти удовольствия и развлечения в нашем вкусе, попадают к нам. Ну разве не бараны, а?! Бя-я-я…

      Надо сказать, что мы пасем… то есть изучаем людей с того самого времени, как они были сотворены. И первым это сделал отец и властитель наш. Можно сказать, им был положен тот почин, благодаря которому мы приобрели власть над всем человеческим родом. Поэтому наши историки называют этот почин великим. Ибо это и впрямь так.

      Чтобы вы лучше уяснили суть этого великого почина и ту выгоду, которую мы от него получили (и имеем до сих пор), остановлюсь на некоторых особенностях человека как творения Вражия.

      Итак, Враг сотворил человека по образу и подобию Своему[7]. Что это значит? Сделаю акцент лишь на некоторых аспектах так называемого образа Вражия, которыми наделен человек. Поскольку из них мы можем и должны извлечь максимальную пользу для себя. К числу этих аспектов следует отнести разум, свободную волю, способность к творчеству и любовь (мерзкое слово, но, как говорят люди, из песни слов не выкинешь). Все это и многое другое Враг дал людям, чтобы они уподоблялись Ему. Поистине, уму непостижимо, насколько (а главное – почему?) Он возится с этими жалкими созданиями!

      О том, как использовать разум человека, его свободную волю и способность любить в наших целях, будет подробно рассказано в следующих лекциях. Пока скажу о том, как это было впервые осуществлено отцом нашим. Ибо мы, в сущности, следуем методике, разработанной и впервые примененной им в блестящем эксперименте над людьми, который наши историки заслуженно именуют великим почином.

      То было, когда люди еще существовали в количестве всего-навсего двух особей – мужской и женской. То были первые, непосредственные творения Врага, которых звали Адам и Ева. Они жили в месте, которое создал для них Враг. Место это называлось рай, или Эдем. Вот туда-то и проник наш отец, приняв образ змия. И завел беседу с женщиной. Ибо, как мудро заметил один из служителей Врага (увы, иные из них весьма мудры и проницательны!), которого верующие чтят как Святителя Игнатия (Брянчанинова), у женщины разум – служебное орудие чувств. Поэтому управлять женщиной, играя на ее эмоциях, страхах и амбициях, при умелом подходе достаточно легко. И на этом поприще можно добиться выдающихся результатов. Приведу вам хрестоматийный пример сожительницы царя Ирода, так называемой Иродиады. Мало ей было добиться ареста и заточения пророка Иоанна (того самого, которого верующие во Врага зовут Иоанном Крестителем), которого она люто ненавидела за обличения в блуде, так она еще и добилась его казни. Причем сделала это с чисто женской хитростью – на пиру, когда Ирод на пьяную голову пообещал ее дочери Саломее за пляску исполнение любого желания. И ведь не хотел Ирод казнить Иоанна. Однако не захотел прослыть и нарушителем собственного царского слова. Ведь, нарушь Ирод собственное слово, какой это был бы удар по его гордыне! В итоге Иродиада получила-таки на блюде отрубленную голову Иоанна. Но и этого ей показалось мало – она проткнула

7

И все-таки: что такое образ и подобие Божие в человеке? Святитель Филарет (Дроздов) в своем «Пространном христианском катехизисе» пишет: «Образ Божий состоит, по объяснению Апостола Павла, в правде и в преподобии (святости) истины (Еф. 4, 24)». А вот как пишет об этом митрополит Макарий (Булгаков): «Наибольшая Отцов и учителей Церкви… говорили, что образ Божий находится в самой природе нашей души, в ее разуме, ее свободе, а подобие – в надлежащем развитии этих сил человеком. Точнее – в совершенствовании его разума и свободной воли, в добродетели и святости, в стяжании даров Святаго Духа. Следовательно, образ Божий получаем мы от Бога вместе с бытием. А подобие должно приобретать нам самим, получивши к тому от Бога такую возможность» (см. Макарий (Булгаков), митр. Православно-догматическое богословие. Т. 1. – М., 1999. – С. 456-457).