Выдуманный препуций. Дмитрий Логинов

в подлинность оной!

      Так что, подделывая Препуций, а потом с этакою «святыней» и отщепляясь, – паписты могли уж не сомневаться: подобный артефакт не обнаружится где-либо не у них и потому не возникнет споров на тему: которая из конфессий владеет подлинным? Схизматики могли быть спокойны за свою монополию.

      Однако наиболее значимо, впрочем, не то, что Препуций, наличием у себя коего католическая церковь похвалялась несколько веков, – подделка. Куда важней разуметь о том, как можно из Евангелий видеть, что Христос не был обрезан.

      Это – основная тема сей книги.

      Восемь доказательств необрезания

      Нынешние православные не сомневаются, слава Богу, в подложности «дара Константинова». А вот нелепость празднования «обрезания Господня» пока еще далеко не всем, почему-то, представляется очевидной.

      Хотя реально есть ВОСЕМЬ – это как минимум – оснований не сомневаться: Христос НЕ был обрезан по закону Моисееву на восьмой день (как и ни на какой другой):

      Слова самого Христа

      Спаситель Сам засвидетельствовал о необрезании.

      Эти Его слова сохранило Евангелие (апокрифическое), записанное Фомой:

      «Ученики Его сказали Ему: Обрезание полезно или же нет? Он отвечал им: Если бы оно было полезно, их отец зачал бы их в матери обрезанными. Но истинное обрезание в духе обнаружило полную пользу» (Евангелие от Фомы, стих 58).

      Не устаю дивиться смысловой и духовно-энергийной концентрированности Речений.[4] В этом, например, в немногих словах показывается триглав истин:

      ● Размежевание от иудеев, обрезывающихся. «Они»: другие, не мы (не Мои ученики), чужие. (При жизни Христа евреи, со своей стороны, называли Его «га-ноцри»: чужеземец, инородец. Галилеянин обличал их: “потому не слушаете слово Мое, что вы не от Бога”. Иудеи же отвечали: “потому не слушаем, что ты не принадлежишь к нам по крови”. – Ин 8:47,48.)

      ● Предельно наглядное показание нелепости обычая у евреев обрезываться.

      ● Пояснение ученикам, обветшанием (извращением) какого НАСТОЯЩЕГО завета является сей обычай. Истинный завет с Духом есть отсечение ДУШЕВНЫХ крайностей – страстей, – а не обрезание крайней ПЛОТИ.

      Некоторые скажут: но ведь это всего лишь апокриф. Евангелие от Фомы не является каноническим.

      Формально – да, не является. Фактически же многие отцы церкви признавали его священным писанием. Так, Евангелие от Фомы неоднократно цитировал св. Климент Александрийский (II в.), основоположник Александрийской богословской школы. Причем – опираясь на Евангелие от Фомы как на, именно, христианский священный текст. Это же можно сказать о Клименте Римском, наставнике тавроскифов, об Августине Блаженном…

      Папирусы с Евангелием от Фомы и другими писаниями (12 кодексов) христиан I–III веков обнаружены при раскопках близ египетского поселка Наг-Хаммади в 1945 году. Это знаменовало победу истины в смысле, что создателя пятого евангелия называют ныне Фома, именно, а не «псевдо-Фома». (А вот произносимое доселе «псевдо-Ареопагит»

4

Невольно вспоминается Гребенщиковское: «Я знаю места, где цветет концентрат»