Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида. Геннадий Кривецков

в себе её «домик» и навсегда прогоним прочь.

      Если мы эту структуру скуки преобразуем в своём разуме в структуру вдохновения, то как тогда эта скука может вернутся к нам снова? В нашем разуме уже не будет той структуры, которую она беспрепятственно использовала для себя, чтобы пополнить свою энергию. Вход в наш разум для скуки окажется навсегда закрытым. Сколько бы она не кружила вокруг нас, она уже никак не сможет найти в нашем разуме подобную себе структуру. Это можно утверждать и в отношении любого другого элемента Зла.

      Преобразованием тёмных структур своего разума в светлые структуры мы навсегда закрываем вход в себя тёмным энергиям Зла! Это уже, конечно, более прерогатива для Бога, а не для человека, который должен Ему открыться и дать возможность преобразовать себя. Нам необходимо научиться прямому действию с Богом, ведь мы даже этого, по-хорошему, делать ещё не умеем.

      К нам пришёл Бог!

      Давайте подойдём к проблеме отношения человека с Богом с точки зрения исследователя. Чтобы понять, как осуществляются эти отношения, мы должны будем опуститься на одну ступень ниже к отношению животного и человека. Они могут оказаться полностью тождественными.

      – Нам необходимо будет исследовать то, как мы общаемся с животными?

      …

      Вот точно так же, как мы общаемся с животными, более низкими относительно нас по своему разуму, общается с нами Бог. Он значительно превосходит нас по своему уровню разума. Только мы Его не видим и нам несколько сложнее общаться с Ним, чем животным в отношении человека, которого они видят. Но, тем не менее, такое скрытое общение с Ним реально существует.

      Нам уже известны несколько способов такого обращения: молитва, просьба, посвящение, жертвоприношение и т. п. Мы уже частично представляем себе, как они с Ним работают. Реальность этих действия уже не подпадает под сомнение. Есть множество примеров их работы с человеком и даже с миром.

      Давайте представим себе, что Божество вдруг стало для нас видимым, и мы можем с Ним общаться. Он для нас – Бог, то есть значительно превосходящее нас по разуму существо. Как мы сами отнесёмся к тому, кто значительно превосходит нас, и кто будет являться для нас Всемогущим, Всезнающим, Всесильным и т.д.? Допустим, что мы видим, что Бог стоит перед человеком и что далее?

      – Попросить Его исполнить три желания?

      …

      Это, конечно, шутка. Но на самом деле, если перед нами возникает явно более разумное и могущественное существо, которое превышает наш обычный разум на порядок и которое имеет вид обычного человека, например, как Иисус Христос, то как мы к нему тогда отнесёмся?

      – На планету уже приходили посланцы Бога, Иисус Христос, Кришна, Будда, как к ним тогда относились?

      …

      Одного из них тогда точно распяли на кресте, как самого отъявленного разбойника. Только Он Сам позволил людям, ради них самих, распять