О главных христианских добродетелях и гордости. схиигумен Савва (Остапенко)

теля от этого порока и дает наставления, как с ним бороться и побеждать, ибо без победы над ней не может быть ни духовного роста, ни спасения.

      Книга эта весьма высокого, глубокого духовного содержания. Утверждения автора подтверждаются выдержками из авторитетных духовных писателей и святых отцев.

      Чувствуется, что по глубине содержания книга эта не для новоначальных, а уже для преуспевших в духовной жизни и знающих ее.

      В книге помещено немало прекрасных духовных стихотворений. По содержанию они вполне тождественны изложенному материалу, поэтому они гармонируют с содержанием книги и украшают ее.

      Есть у автора глубокие мысли, весьма потребные для современной жизни. Известно, что она полна и преисполнена всякими трудностями. Люди стараются разрешать их своими силами, своим умом, компромиссами и своими средствами, но, можно сказать, никогда они и не подумают разрешать их христианскими средствами. А вот, что писал священник о. Александр Ельчанинов: «Все трудности от недостатка любви к Богу и все трудности среди людей от недостатка любви между нами. Если есть любовь, трудностей быть не может». Почему же люди не ищут избежания трудностей таким замечательным, простым, мирным способом – в любви к Богу и ближним? Вот прекрасный духовный рецепт для избежания трудностей всякого рода. Причина, вероятно, заключается в гордости, о которой пишет автор. Сами все решим!.. Вот и решают так, что трудностей становится все больше и больше.

      Другой современный вопрос о мире опять-таки разрешается в книге совершенно особым христианским способом. А именно самоукорением. Для мира предлагаются сейчас самые различные рецепты, компромиссы, уговаривания и т. п. А вот о самоукорении, как приводящем к миру, никто не говорит, и никто не думает его применять, потому что мир не живет христианским духом. А между тем в этой книге автор пишет: «Самоукорение ведет к взаимному миру. Если бы все укоряли себя, то водворился бы мир». И наоборот: «Укоряя друг друга, мы посеваем вражду и неприязнь». Это следовало бы знать всем искренне желающим мира. Но, к сожалению, этот путь никто не принимает во внимание.

      Кроме того о миротворчестве пишется в книге, что оно под силу лишь тем христианам, у которых сердце очищено от страстей, а если христианин еще не достиг бесстрастия, то его попытки умиротворять других будут обречены на неуспех.

      Поэтому для успеха в миротворческой деятельности нужно обратить внимание прежде всего на собственное духовное совершенство. Такова христианская точка зрения. Без нее успеха не может быть в миротворчестве.

      В заключение можно сказать, что в книге утверждается правильная мысль, что только в Боге истинная радость, счастье, блаженство. Это блаженство может отнять только грех, с которым надо бороться для своего блаженства в сем и будущем веке.

      Степень блаженства души в потустороннем мире будет зависеть от состояния души и ее совершенства.

      Книга многополезная, духовная, глубокая и содержательная. Ищущий спасения может много в ней почерпнуть полезного для своей бессмертной души и ее спасения.

      «Жаждущий, приди и пей!»

      Епископ Феодор (Текучее).

      (1908–1985)

      Ответ другу Д. на его письмо

      Боголюбивейший друг мой Д.!

      Ты очень доволен, что получил ответ на все свои вопросы о покаянии, и теперь ты просишь ради Христа ответить на вопросы о смирении, любви и милосердии, о мире Христовом и благодати, иными словами, о духовно-нравственном совершенстве.

      Радуюсь твоей мудрости и росту духовному. Твои предыдущие вопросы о покаянии можно было сравнить с понятиями ученика, только еще готовящегося к получению аттестата зрелости, а эти вопросы, по своей сложности, можно сравнить с понятием человека, имеющего уже аттестат зрелости.

      С Божией помощью постараюсь ответить тебе и на эти вопросы, потому что на мне, как на пастыре Церкви Христовой, лежит святая обязанность окормлять духовно чад своих.

      Хотя у меня, как схимника, мало свободного времени, к тому же и немощи телесные чувствуются, но сила Божия в немощи познается, и пока глаза открыты и дыхание в груди не прекратилось, надо сеять семена слова Божия, ибо в этом назначение истинного пастыря.

      Христос сказал: …иже сотворит (заповедь) и научит (людей), сей велий наречется в Царствии Небеснем (Мф. 5, 19).

      О гордости и смирении, о любви и милосердии я уже много раз говорил на исповедях и на молебнах, даже написал в книге «Семена Слова для нивы Божией, часть 2». Собирался на общей исповеди осветить эти вопросы более подробно и для этой цели стал собирать изречения святых отцов последнего времени. Не без Промысла Божия встретился мне именно такой материал, какой я искал, и вот теперь во славу Божию я отвечаю тебе на вопросы.

      Предисловие

      Человек создан по образу и по подобию (Быт. 1, 26) Божию, предопределен для вечного блаженства и в земной жизни призван к живому, непосредственному богообщению. Все люди без исключения, как иноки, так и мирские, должны были бы идти этим путем, но, к сожалению, этот путь, оказывается, доступен не для