Познание абсолюта в средневековом арабо-мусульманском рационализме. В. С. Хазиев

Как мы уже выяснили выше, это тот период, когда индивидуальное развитие вещи совпадает с видовой (родовой) всеобщей сущностью, которая в идеальной (абстрактной) форме «сидит» внутри вещи как ее умопостигаемая (метафизическая) всеобщая сущность. Во-вторых, необходимо выяснить, адекватно ли отражает знание познаваемую вещь. Критерий адекватности (совпадения) – практика и логические процедуры. Отдельно стоит вопрос об истинности пророческих знаний, где на первый план выступает вера, т. е. иррациональная духовная интуиция.

      Примечания

      1

      Морис Бюкай. Библия, Коран и наука // Trans. Alastair D. Pannell and author. Paris: Editions Seghess, 1988, С. 120–121.

      2

      Кеннет Крагг. Зов минарета. New York: Oxford University Press, 1964, С. 36.

      3

      Авиценна. Метафизика, VIII, 6.

      4

      См. Бенин В.Л., Хазиев В.С. Истина и культура философского мышления. Уфа. 1992.

      5

      См. там же.

      6

      Аристотель. Метафизика, IV, 7, 1011 b25. С. 141.

      7

      Августин. Об истинной религии, С. 36. (PL 34, 152)

      8

      Августин. Монологи, 4 и 5. (PL 32, 889).

      9

      “De fide”, или “De trinitate”. V. (PL 10, 131).

      10

      Хазиев В.С., Хазиева Е.В. Абсолют и истина (veritatem facere – вторить истину). Уфа. 2007. С. 5–6.

      11

      Молчанов Ю.Б. Сверхсветовые скорости, принцип причинности и направление времени // Вопросы философии. 1998. № 8. С.154.

      12

      Молчанов Ю.Б. Сверхсветовые скорости, принцип причинности и направление времени // Вопросы философии. 1998. № 8. С. 162–163.

      13

      Гегель. Философия религии. М., 1976. Т. 1. С. 261. 12

      14

      Хазиев В.С., Хазиева Е.В. Абсолют и истина (veritatem facere – творить истину). Уфа. 2007. С. 9–13.

      15

      См.: Хазиев В.С. Роса истины. Уфа. 1998; Его же: Онтологическая истинность бытия и познания в средневековом исламском рационализме. Уфа. 2012.

      16

      См.: Уотт Монтгомери У. Влияние ислама на средневековую Европу. М., 1976; Роузентал Ф. Торжество знания. Концепция знания в средневековом исламе. М., 1978.

      17

      Газали. Избавляющий от заблуждения / цит. по: Григорян С.Н. Из истории философии Средней Азии и Ирана VII–XII вв. М., 1960. С. 243–244.

      18

      Аль-Хорезми, Мухаммад. Математические трактаты. Ташкент. 1964. С. 26.

      19

      См.: Криворучко