У истоков мусульманской цивилизации. Т. А. Стецкевич

известные и уважаемые курайшиты стали переходить в лагерь пророка. Халид ибн ал-Валид – воин-герой, победитель в битве при Ухуде, Амр ибн ал-Ас – в будущем прославленный полководец, приняли ислам. Даже сам Абу Суфьян вступил в тайные переговоры с Мухаммадом. Пророк не стремился к обострению отношений с Меккой и был готов к компромиссу, но только при условии принятия ислама. Интересы высших слоев мединской общины и курайшитов слились в стремлении к установлению господства над всеми племенами Аравийского полуострова и территориями, через которые проходили древние торговые пути. Вера в Единого Бога могла объединить арабов и стать знаменем борьбы против язычников за установление единых порядков, освященных божественной волей.

      Однако для утверждения ислама в качестве господствующей религии требовалось не только сломить сопротивление Мекки, но и придать новый статус Каабе. Традиция поклонения Каабе, идущая из глубины веков от далеких предков к памяти дедов и отцов, была накрепко связана с образом жизни арабов и складом их мышления. Мухаммад видел, что его нападки на идолопоклонников не нанесли никакого ущерба авторитету древнего святилища. Еще до хиджры, Мухаммад назовет Аллаха «господином Каабы», а правоверных – «народом Каабы». В мединских откровениях о Каабе говорится уже как о «Доме Аллаха», построенном по воле Бога пророком Ибрахимом и его сыном Исмаилом, а затем захваченном язычниками, поместившими в его ограде своих идолов.

      Свою миссию Мухаммад видел в восстановлении забытой и попранной веры Ибрахима, в возрождении правильного обряда поклонения Каабе. В Медине, по мнению мусульманских ученых, мусульмане сначала молились, как в Мекке, лицом на Восток, а затем направление молитвы было изменено. Не меньше года, молясь, мусульмане обращали лицо в сторону Иерусалима, пока не последовало откровение: «Обрати же свое лицо в сторону Заповедной мечети. Где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону» (Кор 2: 144). Чем же была вызвана новая ориентация молитвы? Вероятно, к этому времени Мухаммад окончательно уверился в том, что он проповедует истинную веру в Единого Бога, отличающуюся от иудаизма и христианства, и в этой вере Каабе отводится особое место не как языческому капищу, а как Дому Аллаха.

      Начиная набеги на мекканские караваны, Мухаммад преследовал, конечно, вполне житейские цели – захватить добычу, нарушить нормальную торговую деятельность мекканцев, отомстить своим врагам, наконец. Со временем, когда удалось достичь серьезных успехов и укрепить влияние среди племен на всей территории мединского оазиса, Мухаммад начинает добиваться права на паломничество, а затем по Худайбийскому соглашению осуществляет это право.

      В январе 630 г. в Медине начинается подготовка к военному походу с пока еще не ясной для большинства мусульман целью. В том, что предстоит идти на Мекку не осталось сомнений, когда отрядам были розданы знамена. Главный оплот неверия должен погибнуть или сдаться – таково предначертание, данное Аллахом, и выполнить его суждено