Название | Об иных горизонтах здешнего. Апология вечного возвращения |
---|---|
Автор произведения | Сергей Жигалкин |
Жанр | Философия |
Серия | |
Издательство | Философия |
Год выпуска | 2019 |
isbn | 978-5-907117-09-9 |
Отсутствие в мироздании прямых линий наводит на мысль, что и время, как и всё остальное, движется не по прямой, а по кривой.
Если кривая не замкнута и не самопересекается, в качестве символа течения времени можно было бы взять и её – в рассуждениях и представлениях не изменится практически ничего. Точно так же начало и конец времени – это начало и конец кривой, а если кривая распространяется в бесконечность, таковых вообще нет. Течение времени также однонаправленно – от прошлого к будущему. Разве что трудно интерпретировать саму кривизну, поскольку неясно, что может она означать в отношении течения времени. Иногда, используя в качестве символа времени спираль, имеют в виду, что новые витки спирали – это новые циклы повторяющейся, но притом эволюционирующей Вселенной.
Другие философы, например Митрофан Аксёнов, рассуждают об изменении направления течения времени в ином смысле и связывают его со скоростями и траекториями движения как окружающих тел, так и самого наблюдателя. Но поступательность течения времени, то есть его движение только вперёд, от прошлого к будущему, во всех случаях, как правило, признаётся – считают, что время подобно реке, которая течёт, изгибаясь, но в одну сторону. Оставим, однако, этот запутанный вопрос о кривизне времени без внимания.
Также не станем особенно углубляться и в аналогии времени с самопересекающейся кривой и разветвляющимися линиями. Заметим лишь, что если время делает петлю, то в точке петли космос некогда снова приходит точно в такое же состояние, за исключением направления течения времени, которое разделяется на два потока: один – снова в направлении петли, другой – далее по кривой. Если же время разветвляется, как ветви деревьев, то в каждый момент, где может произойти либо одно, либо другое, происходит и то, и другое: Вселенная множится и разделяется на независимые миры, таким образом исчерпывая все возможности бытия.
Во всё это мы не станем углубляться потому, что следовать этим аналогиям интуитивно, действительно имея в виду окружающий мир и самих себя, весьма затруднительно, практически невозможно, поэтому рассуждения, основанные на таких аналогиях, были бы слишком надуманными и абстрактными.
Поскольку понятные нам аналогии течения времени с простой кривой и прямой равнозначны, всё-таки лучше уж взять прямую, хотя бы и умозрительную, избегая тем самым трудных вопросов об изгибах течения времени, разветвлениях, самопересечениях,