Россия и движущие силы истории. Книга 2. Цивилизация психологической войны. Вячеслав Навроцкий

управлять обществом, используя свою причастность к «тайному знанию». Обе указанных черты имеет глубокие корни в человеческой психике. Картину выделения привилегированного слоя из шаманов, знахарей, жрецов можно проследить в разных культурах задолго до возникновения западной цивилизации. Зашифровка знаний и передача их в мистической оболочке избранным практиковались тайными обществами с незапамятных времен и служили средством достижения власти и богатства. Здесь присутствовал творческий момент, но это не было постижением истины ради самой истины, не говоря уже о бескорыстном ее распространении. Главной целью была власть, и прежде всего ее самый высший тип – власть духовная. Создатели масонства это понимали. Об этом можно судить по тому факту, что почти все масонские доктрины в качестве одного из легендарных основателей масонской традиции называют Пифагора. Общество, основанное Пифагором в VI веке до нашей эры в итальянском городе Кротоне, использовало методы египетских жрецов, которые совмещали серьезные занятия наукой с мистификацией, и при этом тщательно оберегали свои знания от посторонних, сообщая их только тем, кто прошел обряды посвящения.

      Тайного знания, однако, для влияния на общество недостаточно. Нужен еще определенный механизм влияния, который должен быть незаметен для общества. В случае масонства этот механизм реализуется с помощью той же модели, какая используется внутри масонства. Формально масонской ложей управляет ее Великий мастер, который выбирается путем голосования. Однако реальная власть в масонстве принадлежит не формальным руководителям, а масонам высших степеней. Последние выбираются не с помощью демократической процедуры, а методом кооптации. Иначе говоря, переход масона на более высокую ступень происходит не в результате голосования равных ему, а по решению более высоких инстанций, причем обратного перехода, то есть понижения степени, быть не может. Аналогичный принцип, как уже говорилось, существует в современной организации науки (присуждение научных степеней). Такой же принцип существовал в советской номенклатуре. Отличие масонства состоит в том, что рядовые члены ложи часто остаются в неведении относительно нового статуса своего «брата» и продолжают считать его равным себе. Это дает возможность обладателям высших степеней, действуя согласованно, влиять на принимаемые в ложе решения, не отдавая прямых указаний17. На этом же принципе основаны отношения между масонством и обществом. Как внутри масонства рядовые члены лож не могут противостоять согласованным действиям своих «старших братьев», так и в обществе неорганизованное большинство обычных людей не может противостоять согласованным действиям «посвященных», связь между которыми скрыта от всех остальных.

      Очевидно, что эффективность принципа «скрытого управления» обществом посредством масонства критически зависит от принадлежности к масонству людей, занимающих высокие общественные или

17

Об этом, в частности, совершенно определенно пишет Копен-Альбанселли, который сам был посвящен в степень розенкрейцера (18-ю) и был членом Капитула La clemente amitie (Copin-Albancelli 2018, p. 176).