Христианство. Католичество. Реформация. архиепископ Йозеф Барон

«экуменическим» (вселенским) и, таким образом, считается наравне с папой римским.

      Папа Григорий Великий (590–604 гг.), который после Льва Великого далее разрабатывает догмат о примате, может отреагировать на такое независимое решение собора лишь своей подписью и новым для себя избранным титулом servus servorum Dei – «слуга слуг Божьих». Такое звание при подписях охотно употребляют и следующие римские папы плоть до наших дней.

      50

      На первом этапе спора папа, чтобы прекратить вмешательство Генриха в назначении епископов, был вынужден отлучить императора от Церкви, а также – освободить местных князей от клятвы верности своему королю. Узнав об этом, Генрих IV был вынужден примириться со своим положением и направиться в рубашке покаяния к папе. Однако, получив прощение, Генрих IV скоро забыл свои обещания.

      Более того, он со своими войсками направился в Рим и окружил его. Папа Григорий VII был вынужден бежать из Рима. Он умер в г. Салерно в изгнании, так и не успев довести борьбу за независимость церковных дел от светских властей до конца. Его последние слова: «я любил истину и ненавидел несправедливость, поэтому умираю в изгнании» стали крылатыми для других пап.

      51

      История крестовых походов. – М., 2005. С. 209.

      52

      В церковной историографии встречается понятие периода «до-реформации» (Vor-Reformation).

      53

      Чтение о богочеловечестве. Чтение второе. – эл. версия [2013].

      54

      История крестовых походов. С. 287.

      55

      В Германии до сих пор лютеранские местные церкви называются евангелическими, тем самым, указывая на источник и основу Церкви – Евангелие Христово. Как известно, церкви протестантского толка, не будучи по своему прямому происхождению «лютеранскими», и в России называются евангельскими или евангелическими. – Ср. Дж. Эллис и 77. У. Джонс. Другая революция. Российское евангелическое пробуждение. – Вита Интернэшнл, 1999.

      56

      До сих пор 31 – го октября отмечается как «день Реформации» или как «праздник Обновления Веры».

      57

      Более подробно см. напр, у Brecht М. Der Beginn des Ablaßstreits: Die Briefe an die Bischöfe und die 95 Thesen // Martin Luther: Sein Weg zur Reformation. – Stuttgart, 1981. S. 187–197. – Cp. Голубкин Ю. А. «95 тезисов» // Из любви к истине. С. 244–249.

      58

      Ср. вступление к тезисам: «Из-за любви к истине и в стремлении выявить ее, под председательством достопочтенного отца Мартина Лютера, магистра семи свободных искусств, а также ординарного профессора Святой Теологии, будут обсуждаться следующие ниже изложенные положения. Поэтому он просит тех, кто не сможет принять участие и с нами выступать на прениях, сделать это посредством своих писем. Во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь». – Перевод с латинского мой.

      59

      Далее в сокращении: AB.

      60

      Так, в XX-ом артикуле прямо говорится: «… следует и должно делать добрые дела, но не в расчете заработать ими благодать, а совершая их Бога ради и во славу Божию. Вера всегда охватывает только благодать и прощение грехов; а коль скоро через веру даруется Святой Дух, то сердце становится способным