Судьба семьи – судьба народа. Людмила Кокшунова

Читать онлайн.
Название Судьба семьи – судьба народа
Автор произведения Людмила Кокшунова
Жанр Биографии и Мемуары
Серия
Издательство Биографии и Мемуары
Год выпуска 2017
isbn 978-5-519-60515-1



Скачать книгу

и уважения. Казалось бы, до смерти Сталина невозможно было и думать не только о какой-либо автономии калмыков, но и о возвращении народа в родные места. Тем не менее, начиная с 1948 года, Бембе Оконович Джимбинов обращается в ЦК ВКП (б) и лично к генеральному секретарю Сталину о необходимости восстановления калмыцкой автономии. Черновик одного из таких писем сохранился и находился у его сына.

      1948 год был годом ужесточения режима спецпоселения ссыльных народов. Так, например, за самовольное оставление места поселения следовало наказание до 25 лет лишения свободы.

      В это время корреспондент ТАСС и спецпереселенец Бембе Оконович Джимбинов сумел при содействии руководства информационного агентства приехать из Омска в Москву и встретиться с М. А. Сусловым».

      М. А. Суслов помочь ему чем-либо не мог. К этому факту есть предыстория. М. А. Суслов в 1943 году возглавлял Ставропольский крайком ВКП (б). После выселения калмыков к Ставропольскому краю присоединили несколько плодородных районов Калмыкии, точнее, западные территории республики. Есть мнение, что М. А. Суслов был лично заинтересован в выселении калмыков.

      Надеяться на помощь М. А. Суслова в решении вопроса восстановления калмыцкой автономии мог только Бембе Оконович Джимбинов – человек с чистыми помыслами. И его действия были первыми шагами к реабилитации калмыков. Получив отрицательный результат от предпринятых переговоров, Бембе Оконович Джимбинов объединился с Окой Ивановичем Городовиковым, который жил в Москве, не был репрессирован, дружил с С. М. Буденным, мог попасть на прием к Председателю Президиума Верховного Совета Союза ССР К. Е. Ворошилову.

      Манджиев Н. Ц. Кердата и кердатинцы. АПП «Джангар», 2004. – С. 444: «Вот что писал Б. О. Джимбинов в 1948 году Сталину: «Известно, что калмыков – буддистов в СССР 200 тысяч человек, а буддистов на Востоке более 800 миллионов. Они не могут не интересоваться судьбами своих единоверцев и единокровных братьев в стране победившего социализма. Ещё на XII съезде партии Вы говорили: «Если на Украине мы совершили маленькую ошибку, это не будет так чувствительно для Востока… Стоит допустить маленькую ошибку в отношении маленькой области калмыков, которые связаны с Тибетом и Китаем, и это отзовётся гораздо хуже на нашей работе, чем ошибка в отношении Украины. Мы стоим перед перспективой мощного движения на Востоке и должны нашу работу направлять, прежде всего, по линии пробуждения Востока и не предпринимать ничего такого, что могло бы, хотя бы отдаленно, хотя бы косвенно, умалить значение каждой отдельной народности на восточных окраинах».

      Поражает смелость Б. О. Джимбинова, в своем письме он цитирует самого Сталина и именно сказанное им в отношении калмыцкого народа. Трудно представить более убедительный аргумент. Другое дело, что нам не известна реакция Сталина на это письмо. Сталин не любил напоминаний о прошлом. Он всячески поправлял исторические сведения, связанные с его именем, если они были ему неприятны, или устранял навсегда людей, знавших и помнивших о каких-либо фактах или сведениях из его жизни».

      Независимо от того, дошло это письмо до Сталина или