Неизведанные грани обусловленного ума. Алексей Степанович Семуков

при помощи ума можно оправдать любой выбор, особенно для человека, не обремененного умственной деятельностью. А выбор происходит, можно сказать, путем резонанса внутренних частей человека с вариантами выбора, где больший резонанс туда и идет человек. Таким образом, для одного добро будет одно, а для другого другое. Добро для человека будет то, что помогает ему продвигаться в выбранном направлении. Причем то, что он на определенном этапе своей жизни воспринимает как зло, со временем может стать для него добром, в силу того, что он увидит как это, в конечном счете, позитивно отразилось на его движении в цели. Но, конечно, и сама цель может меняться, ведь меняется и человек. До тех пор, пока человек не осознает себя, не разберется с самим собой, ему будет сложно определить, куда же ведет тот или иной вариант выбора, на пользу или во вред.

      Обычно в умах людей понятия о добре и зле перепутаны с множеством различных фантазий. В силу тех или иных причин, разобранных выше, у человека складывается определенное понимание того, что такое добро, а что зло или, что делать хорошо, а что плохо. И человека направляет свои силы, время и ресурсы на совершение тех действий и достижения тех целей, которые, по его мнению, соответствуют понятиям добра и всего хорошего. Но делают это люди без оглядки на окружающий мир, безжалостно или бескомпромиссно. Хотя есть и те, кто прекрасно понимают, что они делают и видят, как их действия являются добром лишь для них, а для окружающих злом. Но большинство не вполне разобралось, что есть по-настоящему добро, а что зло. Таким образом, значительная часть людей знает, что такое добро и действует в рамках этого понимания. Но выясняется, что есть люди, которые имеют другие понятия о добре, и которые живут совсем по-другому. А кроме этих, что самое не приятное, есть еще и те, чьи понятия о добре и вовсе противоречат другим концепциям на эту тему, таким образом, что достижение всеми своих целей и идеалов мирным путем становится не возможным. Но это никого не смущает, такие люди гораздо легче примут решение об уничтожении тех, чьи интересы не совпадают или противоречат их собственным, чем пойдут на переговоры и попытаются прийти к компромиссу. И зачастую жизнь таких людей сводится к поиску инакомыслящих, чьи идеи противоречат их собственным, и борьбе с ними, а также к осуждению тех, кто имеет нейтральную точку зрения, и попыткам обратить их в свою веру, дабы увеличить количество своей общины. Это очень похоже на проявление животной составляющей в человеке, а именно доминирование или максимальное распространение своего влияния, самого себя или своих идей. Стремление человека распространить свою веру на других, вплоть до физического уничтожения несогласных, является еще и свидетельством того, что такой человек не уверен в свих идеях и ищет подтверждение им вовне. То есть его мнение зависит от мнения окружающих. Он охотно продолжает придерживаться своих убеждений только в том случае, если вокруг него множество единомышленников. Но чем меньше рядом с ним людей, которые могли