Вольные частные города. Больше конкуренции на важнейшем рынке мира. Титус Гебель

непосредственно обязательны и в рамках шариата имеют силу закона. Таким образом, Коран не просто исторический текст вроде Ветхого Завета, где, кстати, всего лишь десять прямых заповедей. Отсюда вытекают проблемы, а именно когда правила шариата сталкиваются с иначе сформулированными государственными правилами, например касательно:

      • запрета на насилие против инакомыслящих,

      • свободы слова и искусства,

      • равноправия женщины,

      • свободы вероисповедания, в частности атеизма,

      • сексуального самоопределения, в частности гомосексуализма,

      • свободы заключения брака,

      • запрета унизительных наказаний,

      • одинакового отношения к различным убеждениям,

      • смены религии, в частности выхода из ислама.

      Что же тогда действует? Если шариат предпринимает здесь отклоняющиеся регулирования, осуществляемые на основании так называемой отмены[126] и без того более умеренных пассажей Корана, например касательно места женщины[127], критиков ислама[128], евреев и христиан[129], женитьбы[130], наказаний[131], отхода от веры[132], то почему бы им не действовать? Почему действует заповедь, что нельзя есть свинину, но не заповеди не водить дружбу с христианином (сура 5, аят 51 и 3,118), отсекать руку ворам (5,38) или насилием бороться с неверными (9,123; 9,111; 2,191; 4,89; 47,4)?

      Как можно быть мусульманином и отвергать действие этих предписаний? Верующим тоже необходимы ясность и постоянство. Коран либо есть непосредственное слово Аллаха, либо нет. Если да, то обязательны все заповеди, а не произвольная их выборка. В этом состоит слабость умеренных течений в исламе. Они просто игнорируют определенные нормы, но не имеют четкой умозрительной конструкции, позволяющей все это между собой увязать. Поэтому так популярны якобы радикальные направления ислама. Они логичны, непосредственно соответствуют письменному преданию, а к тому же отражают жизнь пророка, который повелевал убивать многочисленных противников вероучения и критиков[133]. Это отнюдь не только теологическая проблема. Из 57 государств – членов Организации исламского сотрудничества 45 подписали в 1990 году так называемую «Каирскую декларацию о правах человека в исламе»[134]. В ней, в частности, говорится:

      Ст. 1а) Все люди образуют семью, членов которой объединяет покорность Господу и которые все происходят от Адама […]

      Ст. 2а) […] запрещено отнимать у другого жизнь, кроме как когда этого требует шариат. […]

      Cт. 2d) Право на физическую неприкосновенность гарантируется. […] кроме тех случаев, когда имеется предписанная шариатом причина. […]

      Ст. 24: Все права и свободы, названные в этой декларации, подлежат исламскому шариату. […]

      Ст. 25: Исламский шариат есть единственный главный источник для толкования или объяснения каждой статьи данной декларации.

      Таким образом, совокупные

126

Отмена вытекает, например, из суры 2 аят 106 Корана (перевод Хеннинга [Henning], 1991). В ней содержится то, что позднейшие суры отменяют, если по содержанию существует противоречие; отмена соответствует признанному принципу толкования lex posterior derogat legi priori (последующий закон отменяет предыдущий); все цитаты ниже приведены по переводу Хеннинга. В противоположность христианству, где скорее пацифистский Новый Завет модифицирует склонный к насилию Ветхий Завет, позднейшие, происходящие из Медины суры Корана одобряют насилие.

127

Мужчины однозначно стоят выше женщин (2,228, в конце), при опасности упрямства жен надлежит бить (4,34 [русск. пер. 4, 38]). Наследуют женщины по сравнению с мужчинами только половину (4,11 и 4,176 [русск. пер. 4, 175]) и сексуально должны быть в любое время в распоряжении мужа (2,223). В случае супружеской неверности женщин надлежит пожизненно держать в узилище (4,15).

128

Противникам ислама дόлжно отсекать руки и ноги (5,33), неверных же убивать (2,191; 4,89 [4,91]) или отсекать им голову (47,4). Сражаться с неверными надлежит со всею жестокостью (9,123 [9,124]) даже ценой собственной жизни (9,111).

129

Надо вести борьбу против евреев и христиан (9,29), нельзя брать их в друзья (5,51 [5,56] и 3,118 [3,114]), как вообще нельзя повиноваться неверным (25,52 [25,54]).

130

Женщины-мусульманки не вправе вступать в брак с немусульманами (60,10).

131

Всем ворам надлежит отсекать руку (5,38 [5,42]).

132

Отошедшего от ислама должно убить. Выводится из хадисов, ср. Nagel 2014, 351–354.

133

Также из хадисов следует, что Мухаммед лично отдал множество приказов убить неприятных критиков. Среди них были и женщины, например Асма бинт Марван, которая – во время кормления младенца – была убита наемниками пророка. По приказу Мухаммеда была убита и рабыня Фартана вместе с подругой и своим хозяином Ибн-Хаталом. Они дерзнули петь насмешливые песенки о пророке. В 627 году н. э. Мухаммед приказал обезглавить всех 700–900 пленных мужчин еврейского рода Бану-Курайза.

134

www.humanrights.ch/upload/pdf/140327_Kairoer_Erklaerung_der_OIC.pdf