После Большого Взрыва. Бог и другие обвиняемые. Записки крамольника. Любѣслав Качурин

сознания во Вселенной абсолютно и повсеместно, но в каждом её элементе относительно

      Как же понимать эту относительность?

      Очень наглядно это можно представить в виде простой жизненной картинки. Вот за компьютером сидит пользователь-«чайник», который только учится кликать мышкой и уровень его понимания не простирается дальше иконок на экране монитора. Что-то начинает сбоить, «чайник» в панике. Тогда его место занимает опытный айтишник, знающий машинные коды и способный разобраться в любой программе. Он удаляет зловредный вирус, после чего устанавливает «винд» новой версии. Но теперь начинает барахлить сам компьютер. Здесь уже требуется специалист по «железу». И вот приходит мастер экстра класса, знающий всё «от» и «до», поскольку сам конструировал всю эту электронику и соответствующее ему программное обеспечение. Он быстро находит повреждённую микросхему, проводит нужный ремонт, а потом в качестве бонуса подключает спутниковый Интернет. Обновлённая Галактика снова начинает крутиться, и все дружно говорят: «Слава Богу!».., третий, правда, с некоторым лукавым прищуром.

      Эта аллегория ясно показывает, что в триаде «материя-информация-сознание» последнее и является первым – руководящим и определяющим – в прямой связи со своим уровнем. Поскольку каждый из этих уровней неизбежно имеет на данный момент свои ограничения, это и означает всеобъемлющий принцип относительности (нет, г. Эйнштейн, это не к вам). И всё это одновременно является проявлением космического Закона Эволюции (нет, г. Дарвин, вам уже давали слово), согласно которому развивается только и именно Сознание – от простого к сложному, постепенно воплощаясь во всё более совершенных формах от элементарной кристаллической решётки кремниевой песчинки до высокотехнологичного чуда живой клетки. И на этой спирали Эволюции творческие возможности Сознания постепенно возрастают (причины отклонений и деградации – отдельная тема).

      Но если эта самостоятельная сущность способна творить мир, то она должна быть выше или вне субстанции строительного материала, из которого она что-то творит. Согласно нашей концепции она может быть только внематериальной или иноматериальной, т.е. не привязанной даже к самым тонким уровням эфира, из частиц которого, в частности, состоят все наши энергетические тела.

      Из этого следует очень важный вывод: сознание не может быть сведено не только к телу (как это делают материалисты-атеисты, объявляя его продуктом деятельности головного мозга), но также к душе и даже к тому, что мы называем духом. Они являются только инструментами сознания. Это кажется неожиданным и опять же крамольным, но ясная логика нашего исследования приводит именно к этому.

      И здесь потребуется внести очень существенную поправку в одно из утверждений, сделанных в первой книге. Там были изображены верхние чакры-энергоцентры в привязке к разным уровням эфира.

      Вроде,