Природопользование: теоретическое и практическое. Анатолий Вершков

отыщешь устав о домовом строении: как учить и жену, и детей, и слуг, и как всякий запас собирать – и хлебный, и мясной, и рыбный, и овощной, и о домашнем хозяйстве, особенно в сложных делах» [60, с. 137].

      Начинается «Домострой» с важных поучений отца сыну «жить с чистой совестью и по правде, в вере, соблюдая волю божью и заповеди Его, а себя утверждая в страхе божьем и в праведном житии». Отметим, что именно православие лежало в основе принципов гармоничного взаимоотношения русского типа личности с окружающим его природным миром, а любовь к сотворенному Богом миру выступает важнейшим стандартом православия. Еще языческие древние славяне относились к природе как богине-матери, и эти отношения были восприняты православием. Показательны слова русского святого Кирилла Белозерского: «Похулившие что-либо: дождь или снег, тварь божью да имеют епитьмию 3 дня сухо да ясть, поклона 25», т. е. за похуление снега, дождя или твари божьей резко ограничить себя в пище и каждый день отбивать за это 25 поклонов [186, с. 548].

      Отец учит сына и призывает его к праведной жизни: «Отринь алчность в пьянстве и не впадай в обжорство, а также будь кроток, тих, молчалив, возлюби друзей – не злато, спесь позабудь и пред царем будь кроток…в ответах вежлив и чаще молись» [60, с.140]. Нетерпимо отношение автора «Домостроя» к неправедной жизни: «…а кто живет не по-божьи, не по-христиански…чинит неправды всякие и насилие и чрезмерную наносит обиду, – во всех этих запретных делах не помилует Бог, люди же проклянут, а обиженные вопиют Богу: и в своей душе погибель, и дому разорение. Проклято все такое добро, нет на нем благословения: одеваться, есть и пить все, что добыто и получено не по-божески, но по-бесовски, – да низвергаются в ад все живые души, поступающие так». Важно отметить, что все Домострои проникнуты схожими идеями о содержании дома в порядке. Русский «Домострой» учит: «А для любого рукоделья и у мужа, и у жены всякое бы орудие в порядке на подворье было: и плотницкое, и портновское, и кузнечное, и сапожное, и у жены для всякого ее рукоделья и домашнего обихода всегда бы порядок был свой, и хранилось бы все то бережно, где что нужно» [60, с. 172].

      Исследователи «Домостроя» отмечают то большое внимание, которое «Домострой» уделяет питью и пище – в нем указано более 135 кушаний разного рода. Можно подумать, – пишут они, – что предки наши были обжорами. Однако это не так. Напротив, рачительное хозяйственное отношение к каждому кусочку, крошечке, к лоскуту показывает, насколько ценились все эти блага: еда, питье, одежда. Все нужно сохранить, сберечь, приготовить для нового пользования. Во времена, когда каждый третий год был недород, а каждые десять лет уносили массу людей в различных моровых поветриях, мечта о хлебе насущном и есть мечта о хорошей, правильной жизни [76, с.8].

      Отметим, что «Домострой» долгое время служил основой осмысления экономических процессов на Руси, затем он был незаслуженно очернен и стал практически недоступным для прочтения вплоть до последней четверти ХХ века. Возможными причинами