Слово о человеке. О чудесах и знамениях. Святитель Игнатий (Брянчанинов)

3, 24.

      194

      Евр. 11, 37–39.

      195

      Евр. 11, 13.

      196

      Слово 2-е.

      197

      1 Ин. 2, 15–17.

      198

      1 Ин. 5, 19.

      199

      Иак. 4, 4.

      200

      Ин. 3, 16.

      201

      1 Ин. 4, 9.

      202

      Ин. 15, 18, 19.

      203

      Ин. 16, 2.

      204

      Лк. 4, 6.

      205

      Слово 4-е, гл. 3.

      206

      Ин. 12, 31; Еф. 2, 2; 6, 11, 12.

      207

      1 Кор. 10, 20.

      208

      Лк. 11, 24–26.

      209

      1 Кор. 3, 17, 18.

      210

      Ин. 9, 41.

      211

      Рим. 8, 7, 6.

      212

      1 Кор. 3, 18.

      213

      1 Кор. 1, 26.

      214

      1 Кор. 1, 23.

      215

      Ин. 11, 49, 50.

      216

      Мф. 13, 52; Лк. 5, 39.

      217

      См. Слово о смерти.

      218

      Мф. 25, 41.

      219

      Лк. 16, 15.

      220

      Ис. 38, 5. См. житие Василия Великого, не скончавшегося в противность предсказанию врача, который столько был убежден в верности своего предсказания, что неисполнение его приписал положительно силе Христа, уверовал в Него и принял Святое крещение. Прежде этого никакие убеждения мудрого и святого Василия не могли сломить врача-еврея к принятию христианства. Четьи Минеи, 1 января.

      221

      Исхода глава 7 и далее. Деян. гл. 8, 9 и проч.

      222

      Описание книжников и фарисеев заимствовано из собственных слов Господа нашего Иисуса Христа и из поведаний Евангелия. Господь произнес на них грозное определение Свое, назвав их родом лукавым и прелюбодейным (Мф. 12, 39), лицемерами, выкрашенными гробами, по наружности красивыми, внутри же исполненными лицемерия и беззакония, как и гробы внутри полны мертвых костей и всякой нечистоты (Мф. 23, 13, 23, 27–29). Он признал их чадами диавола, и диавола отцом их (Ин. 8, 44). Он признал их слепцами, ослепленными своим ложным знанием, руководящими других слепцов, слепцов по невежеству своему; Он объявил, что и слепцы руководители и слепцы руководимые влекутся в бездну погибели (Мф. 15, 14). Он признал недуг их неисцельным: потому что они признавали слепоту свою удовлетворительнейшим видением и ведением (Ин. 9, 41). Он заповедал ученикам своим охраняться от кваса фарисейского (закваски), т. е. от учения их, вполне основанного на лицемерстве, вполне проникнутого ложью и лицемерством, имеющего началом отца лжи (Мф. 16, 6, 12; Лк. 12, 1; Ин. 8, 44). Господь обличил фарисеев в том, что они, притворно совершая пред глазами людей продолжительные молитвы, снедали домы вдовиц и совершали и готовы были совершить ужаснейшие беззакония и преступления (Мф. 23, 14, 34; Ин. 8, 40). Сребролюбие было недугом фарисеев (Лк. 16, 14). Искание славы человеческой было недугом фарисеев (Ин. 5, 44). Они были не способны к вере по причине своего пристрастия к земным преимуществам (Ин. 5, 44; Лк. 16, 13, 14). Они присвоили себе ключ разумения и затворили царство небесное для человеков: сами не входили в него и не допускали других