Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума. Геннадий Кривецков

прошлого на будущее

      Двойственность целей человека совершенно неожиданно привела нас к механизму управления будущим. Мы даже поняли, как своим обычным разумом мы частично можем на него влиять. Обычный человек это делает пока неосознанно. Но что мешает ему сегодня начать контролировать свои мысли, желания, чувства и т.п., понимая, что они все оказывают влияние на его будущее.

      Но если с будущим мы как-то разобрались, то у нас осталось неисследованным наше прошлое. Оно, вроде бы, уже окончательно прошло и можно ли нам о нём навсегда забыть или нет?

      Духовные конфессии призывают нас все свои грехи замаливать. Но если они имеют отношение к «каменному» прошлому, то зачем нужен, например, процесс покаяния человека и его исповедания в своих грехах перед Богом?

      Давайте более серьёзно исследуем это понятие греха. Мы имеем в себе механизм становления и выбора, которые напрямую связаны с ДНК времени, с подбором нуклеотидов природой (рисунок 1). Неправильно подобранный нуклеотид мы можем посчитать грехом. Он будет пропускать через себя и отбрасывать во вне уже не свет души, а тень от её света, что и породит грех, который свяжет нас со злом и тьмой. Все эти религиозные таинства с покаянием и исповеданием связаны именно с возвратом к новому подбору этого нуклеотида и исправления ситуации в будущем.

      Мы приходим к тому пониманию, что эти таинства позволяют человеку исправить свой обычный разум новым подбором нуклеотида. Все наши грехи – это неверно подобранные природой нуклеотиды ДНК времени, которая и формирует наш разум. Получается, что наше же прошлое мы можем изменить, только пока при помощи этих духовных таинств.

      – Но можем ли мы это проделать своим обычным разумом без каких-либо религиозных вмешательств, ведь этот механизм становления и выбора работает и без них?

      …

      Хорошо, а кто из обычных людей попробовал сам это осуществить? Кто знает, как сменить нуклеотид в ДНК времени и тем самым изменить эту часть своего разума, на которую он влияет? Вряд-ли найдётся хотя бы несколько человек, которые это опробовали. А потом, вам известно, как это сделать? Но если обычный разум имеет в себе этот механизм становления и выбора, то почему бы нам им не воспользоваться самим?

      Итак, что делают священнослужители во время этих таинств? Они выслушивают человека о его грехах и молятся за него перед Божеством о их прощении. Можем ли мы сами осуществить это деяние, без них?

      Но многие из нас тут же скажут о том, что обязательно нужна связь или хотя бы контакт с Божеством (Духом), а как же без Него? У нас возникает вопрос, а можем ли мы сами посредством силы обычного разума изменить ДНК времени и свой собственный разум?

      Процесс тогда получался бы таким: мы должны будем, хотя бы, мысленно вернуться в своё прошлое и изменить тот выбор, который мы тогда сделали. Возможно ли это для обычного разума? Обычный разум сам себя изменять не может. Для него такое таинство невыполнимо. Но кто нам сказал, что у нас нет