Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума. Геннадий Кривецков

переход настоящего в прошлое мира Пространства. Между этими настоящими существует разрыв, или пропасть, но энергетически такого разрыва нет. Тут же возникает понимание, что настоящее может не иметь отношения ни к Времени, ни к Пространству.

      На рисунке 6 видно, что, проходя «расстояние» между двумя «обкладками» настоящего, тонкая материя мира Времени превращается в материю мира Пространства, что и позволяет будущему материализоваться в нашем мире. Этот процесс материализации осуществляется именно здесь, в двойном настоящем. Можно его даже назвать «механизмом материализации».

      – А как мы можем и посредством чего управлять этим механизмом материализации будущего?

      …

      Сознаемся честно, что современный обычный человек в этом процессе разумно не участвует. Он участвует в нём только неосознанно, даже не вникая в него своим обычным разумом. Поэтому он и «плывёт по течению реки жизни» в своём настоящем, даже не понимая, как? А нам для управления будущим это необходимо понять и исследовать.

      Главное, что мы видим на рисунке 6, – это двойственность процесса настоящего. Но если при переходе из будущего в настоящее мы, практически, своим обычным разумом не участвуем и принимаем его таким, каким он к нам приходит, то по второй части перехода, из настоящего в прошлое, мы уже частично принимаем участие, материализуя будущее. Мы производим тройственный выбор в настоящем, о котором мы говорили ранее, и получаем прошлое таким, каким мы его выбрали для себя своим обычным разумом. Более мы в этом механизме разума никакого другого участия пока не принимаем.

      Мы открыли для себя два новых механизма разума: «механизм управления будущим» и «механизм материализации» будущего. Пока мы видим только их автоматическую и механистическую работу, которая проходит, практически, без участия обычного человека. Нас же интересует обратное, как нам своим разумом влиять на работу этих механизмов, особенно на механизм управления будущем, чтобы самим формировать своё будущее?

      Нам необходимо провести исследование этих разумных механизмов, чтобы полностью выяснить процессы их работы с будущим.

      – Но возможно ли нам своим разумом формировать будущее и как это скажется на остальных членах цивилизации, ведь наше индивидуальное будущее, часть её общего будущего?

…

      Двойственность целей человека

      Двойное настоящее, хотим мы этого или не хотим, ставит перед нами, как минимум, две задачи: будущего и прошлого. Отсюда вытекает двойственность целей человека: первая – материальная, имеющая отношение у прошлому, а вторая – духовная, имеющая отношение к будущему. Конечно, можно определить и третью цель, которая должна соединить между собой первые две цели. Это уже будет цель единения будущего с прошлым, материального с духовным. Она уже будет иметь отношение к новому виду одухотворённого человека мира Верховного разума.