Беседы о цели и смысле жизни. Книга 2. Оджасви Шарма

и тому подобное. Такой человек не только сам успешен в жизни, но и вносит свой вклад в улучшение жизни общества в целом. Счастливчики те, кто пытаются идти по такому пути. Те, кто следуют этому пути, определенно однажды достигнут своей цели.

      Вопрос: В нашей жизни существует карма каждого дня. Поскольку есть карма всей жизни, может ли быть так, чтобы просветление явилось частью нашей кармы?

      Ответ: Хороший вопрос. В жизни каждого человека действует принцип кармы. Есть поток кармы и каждый находится внутри этого потока, это в своем роде цепь. Существуют ваши прошлые кармы, которые вы переживаете и во время пребывания в потоке судьбы или кармы, определяемой прошлым, вы создаете карму настоящего. Карма настоящего создает ваше будущее: настоящее – это результат вашего прошлого – тогда где же место для самореализации? Другими словами, если происходит непрерывный, цепной процесс, каким образом обрести свободу? Вот в чем вопрос.

      Вопрос нуждается в длительном пояснении. Я уже рассказал вам кое-что о карме и сегодня тоже скажу кое-что. Карма делится на три части. Первая – это карма, накопленная за многие жизни – SANCHITA. Вторая – это часть кармы, которая называется судьбой – PRARABDHA – т.е. та часть накопленной кармы, которая определяет нашу нынешнюю жизнь, с нею жизнь начинается и кончается. Это карма судьбы. Третья – это то, что решается ежедневно в ходе той части кармы, которая называется судьбой. Это действующая часть кармы – KRIYAMANA KARMA. Карма, определяющая судьбу, протекает с момента рождения до момента смерти, однако ситуация в этом потоке каждый день разная. Вы обладаете определенной свободой идти налево или направо. Тогда-то вы и пользуетесь этой свободой делать то или это, у вас есть выбор делать то или это. Это и есть самое важное. Именно в этой части действующей кармы необходима дисциплина.

      Я уже объяснял, что вся деятельность определяется тремя Гунами или качествами – гунами тамас, раджас и саттва. Тамас включает в себя леность, спячку, бездеятельность и неподвижность. Вторая категория – раджас подразумевает деятельность и желания. К третьей категории – саттве относится живость, счастье, радость и легкость.

      Между прочим, позвольте сказать вам, как обнаруживаются эти три категории. В своем собственном теле однажды вы наблюдаете вялость и беспричинную неспособность что-либо делать. На следующий день вы снова бодры и активны, готовы делать что угодно. Наступает и то время, когда вы без всякой причины счастливы. Эти три категории постоянно сменяют друг друга в жизни.

      По сравнению с тамасичностью, раджасичность лучше. Даже те, кто работают, стремясь удовлетворить мирские желания (раджасичные люди), лучше тех, кто все время спит, ест, выпивает и ленится (тамасичные люди). Лучшими являются те, кто активен и трудятся не только для исполнения собственных желаний, но и для помощи другим, кто спокоен и мирен.

      В потоке судьбы, как части кармы, вам ежедневно