Кувейт. Мозаика времен. И. П. Сенченко

за вопросы, связанные с судоходством в Персидском заливе[185].

      Из заметок Роберта Тейлора следует, что в 1818 г., то есть спустя 52 года после переселения рода Аль Халифа в Зубару, там насчитывалось 400 домов. Многих жителей города связывали родственные узы с проживавшим неподалеку, в Хор Хассане, семейно-родовым кланом Аль Джалахима, отодвинувшимся из Кувейта вслед за родом Аль Халифа.

      Капитан Дж. Брукс, посетивший Зубару в 1824 г., сообщает, что, судя даже по тому, что осталось от Зубары после нашествия на нее султана Маската (1810–1811), можно смело утверждать, что она являлась «важным местом торговли», хорошо укрепленным, с отменно налаженной системой хранения товаров и обслуживания торговцев.

      Дж. Лоример, чиновник англо-индийской администрации, «летописец Персидского залива», как его величают арабские историки, рассказывает, что Зубару, помимо мощных оборонительных стен, окружала цепь разбросанных вокруг нее, в радиусе 7 милей, охранно-сторожевых постов-фортов. Крупнейшими из них он называет Халван, Лишу, ‘Айн Мухаммад, Ракийат, Умм-эль-Ширвайл и Сагхаб. Форт Кал’ат Мурайр в самой Зубаре соединял с Заливом врезавшийся в прибрежную полосу удобный водный рукав, и поэтому разгрузка судов проходила прямо у ворот форта. К 1904 г. и этот, и другие сторожевые посты-форты разрушились, а водный проход к Кал’ат Мурайр и вовсе занесло песками.

      Зубара, пишет историк Абу Хакима, колодцами питьевой воды внутри стен города не располагала. Ближайший колодец находился в фарсаке (5–6 км.) от города, что и помогло ваххабитам захватить Зубару.

      Если отношения семейно-родового клана Аль Халифа с племенем бану халид, с позволения шейха которого они поселились в Зубаре, сложились, то с племенем ал-мусаллам, управлявшим землями Катара от имени бану халид, они оставались натянутыми. Причиной тому – установка клана Аль Халифа на образование в Зубаре независимого удела, подвассального и платящего дань только вождям бану халид, и никому другому. Имея в виду показать всем обитавшим на Катарском полуострове племенам, что они подвластны исключительно племени бану халид и намерены жить собственным уделом, переселенцы бану ‘утуб из Кувейта на требование племени ал-мусаллам о выплате дани им ответили отказом, сразу и решительно. Дабы уберечь себя от набегов, уже к 1768 г. возвели вокруг Зубары оборонительную стену со сторожевыми башнями, и построили форт Кал’ат Мурайр.

      Племя ал-мусаллам, повествует Абу Хакима, как и племя бану халид, принадлежало к колену раби’а. Проживало в укрепленных поселениях Фурайха и Фувайрит, и в случае войны могло выставить до 2 тыс. мужчин. Вторым по величине племенем Катара считалось в то время племя ал-аби хусайн, насчитывавшее 1500 бойцов, и третьим – ал-мутайвих.

      Все они, зная о добрых отношениях племени бану ‘утуб, к которому принадлежал семейно-родовой клан Аль Халифа, с племенем бану халид, тогдашним властелином Северо-Восточной Аравии, и о кровных связях клана Аль Халифа с родом Аль

185

Ahmad Mustafa Abu Hakima. History of Eastern Arabia, op. cit., p. 68.