Кувейт. Мозаика времен. И. П. Сенченко

халид. Однако сделать этого не смог, что также свидетельствовало о грядущих изменениях в расстановке сил среди племен Верхней Аравии[151].

      Для бану ‘утуб в Крейне (Кувейте) вывод из всего этого напрашивался один: «зорко присматривать» за тем, что происходит в уделах ваххабитов и бану халид, вовремя принимать верные решения и делать шаги в правильном направлении.

      Схватка за лидерство в Северо-Восточной Аравии между племенем бану халид и ваххабитами имела для племени бану ‘утуб в Кувейте как положительные, так и отрицательные моменты. С одной стороны, она отвлекала внимание эмиров Эль-Дир’иййи от Кувейта, что способствовало его дальнейшему становлению и развитию как независимого удела. С другой же стороны, – сильно мешала торговле с Недждом.

      Большую опасность для Кувейта – и подтверждением тому десятилетия его истории – представляли ваххабиты, последователи учения Мухаммада ибн ‘Абд ал-Ваххаба (1691–1787), проповедовавшего возврат к «первоначальной чистоте ислама». Кодекс поведения мусульман, говорили они, – это Ал-Кур’ан (Коран). Все, что не разрешено им, то запрещено. Всякий, кто не придерживался убеждений ваххабитов, являлся, по их мнению, «недругом Аллаха». Ограбить и даже убить такого человека, считали они, было не только можно, но и должно.

      В землях Неджда, довольно плотно изолированных от внешнего мира, ваххабизм пророс необычайно быстро и повсеместно. Шейх Мухаммад ибн Са’уд (правил 1744–1765), эмир ‘Арида, одной из провинций Неджда со столицей в Эль-Дир’иййи, принял учение Мухаммада ибн ‘Абд ал-Ваххаба в 1742 г. Власть в «эмирате ваххабитов» после смерти эмира Мухаммада (1765) наследовал его сын, шейх ‘Абд ал-‘Азиз ибн Мухаммад Аль Са’уд (правил 1765–1803).

      В течение примерно 20 лет (1745–1765) в схватке с ваххабитами за лидерство в Неджде одерживало верх племя бану халид.

      С приходом же к власти шейха ‘Абд ал-‘Азиза ситуация в их противостоянии стала заметно меняться. В 1773 г. ваххабиты заняли Эр-Рийад (Эр-Рияд), которым правил в то время влиятельный в Неджде шейх Даххам ибн Даввас. Укрепившись в Неджде, ваххабиты стали заинтересованно поглядывать в сторону удела бану халид, помышляя о том, чтобы прибрать к своим рукам не только Эль-Хасу, но и подвластные племени бану халид земли в Северо-Восточной Аравии, с их торговыми портами и богатыми рынками.

      Раздор внутри правящего семейства племени бану халид, возникший после смерти влиятельного и воинственного шейха ‘Урай’ира (1772), дезорганизовал племя и создал благоприятные условия для осуществления ваххабитами их планов.

      Во времена правления шейха ‘Абд Аллаха ибн Сабаха ваххабиты неоднократно вторгались в земли Кувейта. Так, в 1788 г. во главе с эмиром ‘Абд ал-‘Азизом они напали на столицу Кувейта, но захватить ее не смогли, и проследовали в направлении Багдада.

      В 1792 г., во главе уже с его сыном, шейхом Са’удом ибн ‘Абд ал-‘Азизом (правил 1803–1814), повторили попытку овладеть Кувейтом. Встали лагерем в районе Эль-Шамийа, имея в

151

Musil, Alois, Northern Nejd, a Topographical Itinerary, New York, 1928, p. 259.