Психология поцелуя (сборник). Чезаре Ломброзо

поцелуев; там попадаются лишь материнские поцелуи, тогда как в позднейших индусских поэмах насчитывают до двенадцати видов поцелуев. Неупоминание об эротическом поцелуе в более древних поэмах Индии и Греции свидетельствует о том, что поцелуя не существовало еще тогда – так же, как его не существует в настоящее время у дикарей и у азиатов, как он отсутствует у ребёнка, который лишь очень поздно научается целоваться.

      Касательно атавистических любовных знаков и жестов я должен сделать еще одну последнюю гипотезу. Мы знаем, что дикари приветствуют друг друга словами: «понюхай меня», что бирманцы понимают под словом приветствие вдыхание запаха (nom-запах, tschi-вдыхание), что китайцы при встречах с друзьями соприкасаются друг с другом носами, как и японцы, или же слегка прикасаются носом к щекам, точь-в-точь как делают наши дамы при встрече с подругами, показывая вид, будто они целуются. Принимая во внимание, что обнюхивание щек не может иметь само по себе никакого смысла и значения (ибо в щеках нет ничего интересного для обоняния), легко придти к заключению, что это остаток, первоначальный жест фырканья, которое наблюдается физиологически у ослов и лошадей, и что у этих животных это признак сильнейшего возбуждения чувств.

      Изо всех этих замечаний вытекает, что второстепенные органы любви не существовали у первобытной женщины, как их не существует у животных. Любовь, если можно было тогда её так назвать, выражалась, как у животных, половыми органами. Цивилизация породила стыдливость, устранив наготу, и уход за телом способствовал уменьшению запаха, признака половой зрелости женщины, который в прежние времена привлекал и возбуждал мужчину. Тогда материнские органы женщины (перси и губы) превратились в органы любви. И только тогда женщина, много веков спустя после мужчины, начала татуироваться, а затем и наряжаться; кокетство довершило остальное. Тогда и любовь стала определяться выбором по красоте, которого не существовало в первые века человечества и который знаменует прогресс человечества в любви и посредством любви.

      Любовь у помешанных

      В психиатрических статистиках мы всегда можем найти порядочную круглую цифру сумасшествий от любви. Esquirol нашел между 1375 умалишенными 37 человек, потерявших рассудок от любви, 18 от ревности и 146 вследствие развратной жизни. Virgilio отметил между 1288 случаями умопомешательства 41 от любви и 17 от ревности; в другие годы он между 863 случаями нашел всего 18 от любви и 4 от распутства. У Descuret приходилось 114 таких случаев на 8275 умалишенных. Zani нашел, что у женщин любовь оказывает влияние на умопомешательство в отношении 11:100, а у мужчин всего 4:100; но за то в неудачных супружествах отношение меняется: 17:100 у мужчин и 4:100 у женщин. В Венеции Vigna между 615 умалишенными насчитал, всего 1 случай от любви и 7 от развратного образа жизни (Rendiconto Statistico, Venezia, 1877); Adriani между 466 всего 7 от любви и 11 от половых излишеств.

      Я однако думаю, что число действительных сумасшествий от любви значительно меньше того, которое указывают статистики. И действительно, за всю свою долголетнюю практику, в течение которой мне пришлось наблюдать много тысяч умалишенных, я