Восемь строф для тренировки ума. геше Сонам Ринчен

сосуществовать в одном и том же месте. Подобным образом, это учение рассеивает тьму бесчисленных ложных представлений. Так же, как один луч солнца может изгнать тьму, практика лишь одного аспекта этих наставлений, например, развития сострадания, избавит нас от многочисленных заблуждений и эгоистичных порывов, предотвратит возникновение омрачающих эмоций и пресечёт множество проступков.

      Когда наши любовь и сострадание достаточно окрепнут, они повлекут за собой порождение устремлённости к просветлению, и, как только этот ум начнёт нами руководить, все наши обычные поступки станут добродетельными. Бодхисаттвы, обуздавшие свой ум и развившие мощную бодхичитту, способны совершать действия, обычно считающиеся отрицательными, только лишь с благими последствиями. В своём сочинении Двадцать строф об обете бодхисаттвы(39) Чандрагомин говорит:

            «Сострадание – не порок

            Благодаря любви и благому уму».

      Из десяти недобродетелей (40) три недобродетели ума – алчность, злонамеренность и ложные взгляды – являются во всех случаях пагубными. У нас, обычных людей, три недобродетели тела, т.е. убийство, воровство и разврат, и четыре недобродетели речи – ложь, грубые или оскорбительные слова, клевета и пустая болтовня, неизменно побуждаются отрицательным состоянием ума. Что же касается великих бодхисаттв, то, поскольку они совершают подобные поступки лишь с намерением помочь другим, то в этом не только нет ничего дурного, но, напротив, преумножает их заслуги и тем самым приближает их к просветлению. Хотя нам пока с ними не сравниться,и мы должны быть чрезвычайно бдительны во всех наших действиях, у нас есть потенциальная возможность стать бодхисаттвами, если мы будем тренировать и обуздывать свой ум.

      Шантидева сравнивает бодхичитту с солнцем и луной:

      «Это универсальная колесница, спасающая

      Всех скитальцев от потерь –

      Восходящая луна просветлённого ума,

      Утоляющая печали, рождённые омрачениями.

      Это могучее солнце, полностью рассеивающее

      Мрак и невежество скитальцев» (41).

      Подобно луне, она охлаждает жар омрачающих эмоций и, подобно солнцу, рассеивает тьму завесы к всеведению, поскольку создает столько благой энергии, что наше понимание значительно возрастает. Омрачения сродни ужасной болезни, которая мучает нас и не даёт нам покоя. Когда у нас породится бодхичитта, то пропадёт одержимость собственной персоной, и все эмоции, вызванные заботой о себе, автоматически начнут ослабевать, пока окончательно не исчезнут.

      Наставления о тренировке ума также сравнивают с целебным растением, каждая часть которого – корень, стебель, листья, цветы и плоды – полезны для излечения от различных недугов. Подобным образом, два вида бодхичитты могут исцелить нас от наших заблуждений, эмоциональных бурь и побуждаемых ими действий, которые заставляют нас страдать. Хотя существует множество лекарств от обычных физических расстройств, лишь духовная практика способна исцелить эту болезнь