Русская община и коммунизм. Жак Каматт

их собственнический инстинкт. Царь ушёл, они вернули себе своё. Понятно, что многое за это время изменилось. Аристократам и буржуазии удалось монополизировать землю, создав множество второстепенных антагонизмов. Но в основном произошло то же, что и с Коммуной:

      "Коммуна – это обратное поглощение государственной власти обществом, когда на место сил, подчиняющих и порабощающих общество, становятся его собственные живые силы…".⁷⁵

      Рабочие вновь ввели республику, отнятую у них Второй Империей. Русские крестьяне вернули себе землю и свою общность, отнятые у них царизмом. Это могло стать началом возрождения общин на более высоком уровне, при условии, что крестьян поддерживало бы новое государство, которое должно было устранить элементы, пагубные для развития общин, как Маркс писал в своих черновиках писем к Засулич. Победа марксизма стала препятствием для реализации этого решения. Государство считалось создателем организационных форм (и действовало как таковое, ср. создание комитетов крестьянской бедноты в 1918-м), а не живительной координационной силой для обеспечения связей различных общин между собой и с городами. Государство стало выражением не органического централизма, а деспотического централизма.

      Наконец, вполне возможно, что коммунитарный феномен не проявлялся с одинаковой интенсивностью (документы не проясняют этого обстоятельно), но существовали регионы, где это происходило, без малейшей степени сомнения – на Украине.

      Махновщина была бы невозможна без сопротивления крестьянской общинной основы и Троцкий не отрицает данных, приводимых Аршиновым. Троцкий лишь негативно подтверждает основные характеристики, описанные выше в своей полемике (Военные работы). Движение обвиняется в анархизме, и в нём, конечно, участвовали анархисты (только они защищали его и восхищались им), но это верно лишь отчасти, потому что означало бы забвение того факта, что всё народническое движение, как выражение общины, было анти-государственническим. Мы видели, что русский марксизм утратил своё народническое измерение в своём желании способствовать развитию капитала. Позиция Маркса в черновике письма к Засулич не была таковой:

      "Ныне этот недостаток (изолированность общин, благоприятная для прививания деспотизма – Ред.) весьма легко устраним. Следовало бы просто заменить волость [Это слово написано Марксом по-русски. Ред.], учреждение правительственное, собранием выборных от крестьянских общин, которое служило бы экономическим и административным органом, защищающим их интересы"⁷⁶.

      Именно это пытались реализовать украинцы, как объясняет Аршинов в своей книге Махновское движение.

      Ещё один случай, который гораздо труднее анализировать – это Кронштадт и намного менее известное восстание в Тамбовской губернии. Так, заняв позицию по народникам и их непониманию позиций Маркса по России, большевики не могли понять феномен, или интегрировать его. Это проявилось особенно чётко, поскольку марксизм на Западе видел в капитализме прогрессивный элемент и защищал его. Марксисты противостояли

75

Маркс 'Первый черновик Гражданской войны во Франции' в «Первом Интернационале и после» стр. 250.

76

К.Маркс Наброски письма к Вере Засулич Впервые опубликовано в «Архиве К. Маркса и Ф. Энгельса», книга I, 1924 г.