Жизнь пустынных отцев. Руфин, пресвитер Аквилейский

дает мне сие место в жилище!» – воскликнул Павел.

      Кто может поведать нам о подвигах св. Павла в безлюдной африканской пустыне? Кто может исчислить потоки слез, воздыхания, молитвы?.. Но необычайный дар прозрения, дивное послушание зверей, чудесно приносимая пища дают понять, что его житие в пустыне было более ангельское, чем человеческое. Освободившись от страстей и очистивши сердце, он укрылся в тайне лица Божия и, востекши на высокую степень духовного совершенства, восприял всю силу безмолвного с Богом и в Боге пребывания…

      Только святая Церковь, ведущая пути святых своих, может живописать нам их подвиги.

      Св. Павел – первый пустыни житель![15] Подвиг его безмолвного жития – стезя небоходная, которой он положил начало[16]. Он устремился на эту дивную стезю, потому что вперил весь ум к Божественному желанию[17] и, к Богу оком души свое взирая, Того единого возлюбил, земная возненавидев[18]. Исполнившись самоотвержения и весь предавшись Богу, он простер руки к Богу и благоугождал Ему во дни и в нощи[19]. Полагая духовные восхождения в душе своей, он наконец достиг края добродетелей[20]. Многие болезни[21] подъял в пустыне, погубляя терния страстей[22]. Подвизаясь подвигом добрым, он пожил в пениях и пощениях, молитвах же и бдениях[23], плотская восстания увяждая постничеством[24], пещи страстей угашая росой воздержания[25], в страхе Божием себе пригвоздив[26]. Огнем любви Божией терние страстей попалив[27], он уносился в мир дивных видений[28] и жил в Господе[29]. Плодами столь великих подвигов были: мир души, утишение бури страстей, достижение небурного пристанища Христова на ветрилах крайнего постничества[30], явление благодати Святого Духа, радование души, Божие веселие, к Богу дерзновение, служение ему тварей, жизнь небесная в раю… Мудрование плотское покорив духу, спасен быв от сетей вражиих, весь пламень страстей поправ постнически, преподобный радуяся вопиял: благословен еси во веки, Господи Боже отец наших… Всего себе воздержанием очистив, всеблаженный, он явился жилище Божие и Ангелов единосельник и жилище Духа – к Богу вселившись, вышним Силам собеседник был и дерзновение к Богу стяжал. Небесным хлебом питаяся, яко Илия древле враном, мысленныя Иезавели отбегл – к покрову Христову. Поревновав Иоанну, богомудрому Предтече, в пустыне постяся, с ним же сподобился получити жизнь присносущную, раем соделал пустыню, в ней же преизяществовал во всякой добродетели…[31]

      Так прославляет св. Церковь великого пустынножителя, но, без сомнения, в беседе с посетителем св. Антонием глубокое смирение Павла смыкало уста его, и только голос Церкви раскрывает нам тайны пустыни…

      Древние гробницы в Египте

      Поведав о своей жизни, св.

15

Песнь 1-я. Троп. 2.

16

На Господи воззвах. Стих. 1-я.

17

На Господи воззвах. Стих. 2-я.

18

Песнь 3-я. Троп. 1.

19

Песнь 6-я. Троп. 1.

20

На Господи воззвах. Стих. 1-я.

21

Там же. Стих. 1-я.

22

На Господи воззвах. Стих. 3-я.

23

Песнь 5-я. Троп. 1

24

Песнь 4-я. Троп. 1.

25

Песнь 8-я. Троп. 2.

26

Песнь 4-я. Троп. 1.

27

Там же. Троп. 2.

28

Песнь 3-я.

29

Песнь 5-я. Троп. 2.

30

Песнь 6-я. Троп. 3.

31

Песнь 1-я. Троп. 3; Песнь 4-я. Троп. 2; Песнь 5-я. Троп. 1; Песнь 9-я. Троп. 3; Песнь 4-я. Троп. 3; Песнь 6-я. Троп. 2; Песнь 8-я. Троп. 3.