Русская философия. Анализ истории. Том 3. Евгений Анатольевич Небольсин

молодых людей шло за его гробом. Они просто не знали об ином пути, им казалось, что они великие люди своего времени. Такова пагубность ереси, которая делает уверенными людей в своей правоте.

      Так как ересь все же взяла верх, то раскола было не избежать. Это семя рано или поздно созрело бы. Иными словами, все расколы в Русской Православной Церкви – это прямое свидетельство верности сказанных ранее слов. Так как к святому Нилу не прислушались достойным образом. А потому, когда сие священное попало в нечистые руки (а оное неизбежно бы попало рано или поздно), то появился соблазн сделать святость оружием войны за мировое господство. Сделана попытка извлечь выгоду, то есть подмять под себя народы с помощью спекуляции лекарством для исцеления, для восстановления естественного порядка (замечательно показано в немецком фильме «Утраченное будущее»). И то, что было посеяно в те века, с лихвой мы собрали в 1917 году. В принципе, сие не ново, ибо является ересью гностицизма, возникшей во втором веке после Рождества Христова. Этот хамелеон постоянно подстраивается под среду и становится не виден, но это не означает, что его нет. Возомнившие себя избранными пытаются прятать истину, чтобы на этом лекарстве делать бизнес. Создают такой язык богословия, который понимать могут только отдельные личности. Либо много иностранных слов, либо выверты очень сложные, либо вообще язык молитв иноземный, как это в Западной Церкви, либо ересь, либо крен в чем-то ином. К примеру, Корней Чуковский так это выразил: «Крокодил Солнце проглотил». Когда вокруг темнота, тогда люди теряют друг друга, сталкиваются лбами, могут заблудиться и так далее. Вот тут-то и можно сделать бизнес на разного рода помощи. Компартия, уничтожив духовенство, давала народу разврат, а митрополиты и епископы продолжали богослужения в Кремле. Живыми оставались и святейшие патриархи. Именно по этой причине такой порядок вещей не может быть вечным. Просто надо думать о том, что счастливыми должны быть все сразу и обладать истинной также должны все – тогда и выбор путей тоже изменится. Так как счастье в Боге не поработило народы Европы, то несчастье начало порабощать нас самих⁴⁹.

      3-1.3.-15. То, насколько полно отражение Божественной субординации ценностей в образе мысли, жизни и в состоянии духа человека, настолько человек гармонично вписывается в само естество Вселенной. Ведь эволюция человечества как раз прошла именно через такое сито данной реалии. Иначе говоря, во всяком столкновении (а в истории это – самый главный фактический материал исследования) сходятся индивиды со сложившимся во внутреннем естестве каждого порядком вещей, со своеобразным для каждого понятием об Истине, отразившемся в формах. Один из них выходит из поединка без изменений, в другом – всё изменилось. Первый – победитель в одном, но побеждённый в другом. Происходит взаимное обогащение. Во всякой схватке побеждает имеющий наиболее сильное сходство с субординацией ценностей в Божественном Откровении (Его порядком вещей) в данных