Образование и образованность в социальной истории России: от Средневековья к Новому времени. Андрей Андреев

русской церкви. В 2-х т. М.: Терра, 1997. Т. 1. С. 254–262.

      31

      Термин принадлежит Н.Б, Пилюгиной (см.: Пилюгина Н.Б. Ценностно-эстетический аспект древнерусской культуры у Илариона (предисловие к публикации) // Культура как эстетическая проблема. М. Институт философии АН СССР, 1985. С. 102.

      32

      См.: Лихачев Д.С. Великое наследие. Классические произведения литературы Древней Руси. М.: Современник, 1980. С. 141–161.

      33

      См. подробнее: Лихачев Д.С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1962. С. 120.

      34

      См.: Merton R.K. Social Theory and Social Structure. Glencoe, 1962. P. 575.

      По ходу дела уместно заметить, что, хотя такого рода представления утвердились в современной социологии благодаря М. Веберу и его последователям, сходные мысли высказывались некоторыми философами еще в эпоху Просвещения (например, Ф. М. Гриммом в его записке «Опыт об образовании в России» (опубликована как приложение в кн: Д. Дидро. Сочинения: В 10 т. Т. 10. М.: ОГИЗ; ГИХЛ, 1947. С.372–382).

      35

      См. подробнее: Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум. М., 2003. С. 139–249.

      36

      См., например: Богданов А.П. Московская публицистика последней четверти XVII века. М.: Институт истории РАН, 2001. С. 280, 291, 301, 308, 314, 352, 353 и др.

      37

      См.: Фонкич Б.Л. Греко-славянские школы в Москве в XVII веке. М.: Языки славянских культур, 2009. С. 83–84.

      38

      См.: Там же.

      39

      Послание старца Филофея, Елеазарова монастыря, к дьяку Михаилу Григорьевичу Мисюрю против звездочетцев и латинян. В кн: Малинин В. Старец Елеазарова моанстыря Филофей и его послания. Историко-литературное исследование. Киев, 1901. Приложения. С. 37.

      40

      Житие инока Епифания, им самим написанное// Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской Духовной Академии. СПб.: Типография Ф. Елеонского и К°. 1889. Часть I. С. 210.

      41

      Вишенский Иван. Соч. М.; Л., Изд-во АН СССР, 1955. С. 132.

      42

      Там же. С. 24.

      43

      Там же. С. 200.

      44

      Максим Грек. Слова и поучения. СПб.: Академия Самопознания «Тропа Троянова», 2007. С. 186.

      45

      Максим Грек. Слова и поучения. С. 184.

      46

      См.: Иванов А.И. Максим Грек как ученый на фоне современной ему русской образованности // Богословские труды. Вып. 16. М., 1976. С. 186.

      47

      См.: Зимин А.А. Россия на рубеже XV–XVI столетий. М.: Мысль, 1982. С. 46.

      48

      Там же. С. 50.

      49

      Бродель Ф. Структуры повседневности: возможное и невозможное. Т. 1. М.: Прогресс, 1986. С. 514.

      50

      Порядок цифр по Лондону, Парижу, Неаполю и Амстердаму берется по цитированной книге Ф. Броделя.

      51

      Ср.: Меховский М. Трактат о двух Сарматиях. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1936. С. 113.

      52

      См. подробнее: Медынцева А. Грамотность в Древней Руси. По памятникам эпиграфики X – первой половины XIII века. М.: Наука, 2000.