Патрология. Период Древней Церкви. С хрестоматией. Священник Михаил Легеев

Коренное изменение ситуации в 20–40-е годы III века

      Наконец, начиная со второй четверти III столетия, а именно в трудах свт. Ипполита Римского и Оригена, впервые зарождается систематическая экзегеза как жанр и тип церковной письменности; появляется систематическая экзегетическая письменность как явление. Появляются произведения, специально посвященные толкованиям (как правило, на отдельные книги Священного Писания) – экзегеза становится главной, а порой и единственной целью таких произведений.

      Причины этого факта различны, но во многом он связан с наступлением той стадии формирования канона Нового Завета, которая представляла уже достаточно устойчиво в общих чертах сформированный и имеющий всеобщее употребление корпус новозаветных книг. Другой причиною можно считать тягу к системности в богословии в целом, которая имеет миссионерские корни, формируется в начале III века, и причины которой, в свою очередь, были изложены выше (см. п. 15.2 настоящего учебника).

      Среди трудов этих первых систематических экзегетов мы обнаружим множество произведений, имеющих разные оттенки экзегетического жанра: большинство из них специально посвящено толкованиям на те или иные книги Священного Писания или места из них (например, «Толкование на Быт.», «Толкование на Мф.» и т. д.), некоторые (они встречаются значительно реже) – посвящены раскрытию библейского богословия на заданную тему (например, «О Христе и антихристе»). Помимо собственно «толкований» (представляющих собой жанр экзегетического трактата, то есть произведения, имеющего по преимуществу систематический характер), у этих церковных писателей широко представлен также жанр экзегетических гомилий (проповедей, бесед) и схолий (объяснений трудных мест).

      Только возникнув, систематическая экзегеза сразу же приобретает масштабный характер. Свщмч. Ипполитом Римским были написаны толкования на бо́льшую часть книг Ветхого и ряд книг Нового Завета. Ориген истолковал все книги Ветхого и Нового Заветов без исключения. Полностью или в значительном объеме до наших дней дошли следующие из этих произведений:

      У Оригена:

      – Толкования на Песнь Песней;

      – Толкования на Евангелие от Матфея;

      – Толкования на Евангелие от Иоанна;

      – Толкование на молитву «Отче наш»;

      – Гомилии на различные книги Ветхого Завета;

      – Гомилии на Евангелие от Луки.

      У свт. Ипполита Римского:

      – О Христе и антихристе;

      – Толкование на книгу пророка Даниила;

      – О благословении Моисея;

      – О благословении Исаака и Иакова;

      – Толкование Песни Песней;

      – Гомилия о Давиде и Голиафе.

      18.3. «Гекзаплы» и значение этого труда для богословской науки ранней Церкви

      Большое значение для возникновения систематической экзегезы (а также для научно-критической библеистики в целом) имел грандиозный текстологический труд Оригена – «Гекзаплы» (Ἐξαπλᾶ