Путь к Другому. Алексей Михайлович Богачев

реальности и может быть возвращено в сферу осознанного? Где находится то, что человек вытесняет из сознания (кстати, вытесняет бессознательно), и что нередко вторгается в сознание (припоминается в самый неожиданный момент)? А где находится воспоминание (слово, образ, формула и т.д.), которое мы всеми сознательными силами пытаемся вспомнить, но по какой-то причине не можем?

      4) Обмороки и прочие варианты потери сознания. Где человек (как психическое и духовное «я») находится тогда, когда теряет сознание?

      Что ж, – скажет воображаемый читатель, все это неплохо, но можете ли вы привести данные экспериментального исследования? Отвечая на этот вопрос, автор имеет право в свою очередь наморщить нос и сказать: в случае психологической работы, в целом, и психологического исследования, в частности, свойственный так называемым естественным наукам эксперимент, как правило, не нужен.

      Психическую реальность следует изучать напрямую, в самой этой реальности⁵.

      Данный тезис будет раз за разом подтверждаться в ходе нашего разговора, а пока, чтобы все-таки угодить нашему «воображаемому другу», предъявим и экспериментальные свидетельства существования бессознательного. Они появились еще в XIX веке.

      Процитируем отрывок из работы Шойфета «Нераскрытые тайны гипноза»: «Карл Александр Фердинанд Клуге (1782–1844), профессор Императорской прусской медико-хирургической академии, в своем исследовании животного магнетизма, изданном в Вене в 1815 году, описывает один из первых опытов с отсроченным внушением, проделанных магнетизером Монилессо. Суть одного из них в том, что Монилессо внушил молодой девушке мысль прийти в дом, в который она ни за что не хотела идти в бодрствующем состоянии. Сам Монилессо издал описание этого опыта в 1789 году под названием «Neurolog. Centralbl». У бременского врача Адольфа Фердинанда Веингольда тоже есть подобное наблюдение (Wemgold, 1805, s. 124). 126 Versuchemer Darstellung des ammalischen Magnetismus als Heilmittel, Wien, 1. Th. p. 166. С трудом верили, что женщина могла забыть содержание внушения и через неделю пришла в указанное место в назначенный час, не зная истинной причиной своего визита. Многие ученые выражали сомнение в возможности такого опыта, хотя еще в 1823 году Бертран считал его банальным. Александр Бертран, о котором в свое время расскажем, лучше своих современников понимал роль постсомнамбулического внушения.

      Одним из первых он описал любопытный опыт: внушил загипнотизированному прийти в назначенный день и час в Политехническую школу, где он преподавал. «Чтобы он выполнил это внушение», – говорит Бертран, – вовсе не нужно об этом напоминать, когда он проснется. В назначенное время, независимо от него, явится желание сделать то, что ему внушили, причем субъект не сможет дать себе отчет, что именно толкает его действовать в этом направлении» (Bertrand, 1823, р. 199). Сходную мысль высказал Делёз: «Магнетизер может внушить находящемуся в сомнамбулизме субъекту какую-нибудь идею или действие, которое он должен выполнить наяву, сам не зная почему. Магнетизер может внушить сомнамбуле: «Вы вернетесь домой в таком-то часу;

5

Как писал известнейший психотерапевт К. Кохут: «Я задаюсь вопросом: Есть ли смысл ещё и сегодня изучать внутреннюю жизнь человека?». Происходи всё это на демонстрации, то я бы просто выкрикнул громкое «Да!» и как только можно быстрее отступил назад в толпу». Источник: http://xn–d1ajoht.xn–p1ai/psychoan/kohut.htm