Modus vivendi – Цифровая экономика. Егор Лисицин

и внешнему виду, скорее козлоногий Сатир чем декламируемый всем«лучезарный Аполон». Но именно это чучело, выбрало эталоном мироустройства внешнюю агрессию, как показатель и политической и на сегодня наиболее актуальной экономической власти. Что вообще из себя представляет поддерживание residium гистрионизма как остатка полного мира, на штыках иноземных армий, по образу и подобию Римской Империи, провозгласившей этот принцип как основу и гарант, соблюдения как минимум территориального и политического нейтралитета? Что это? Вершина цинизма в расчёте на невежественность, а может она сама и есть, в виде опереточной паранои, при чём за неплохие гонорары, и с участием самих – же зрителей на сценке дешёвого портового кабаре?!

      «О, Дионис, божественный, зачем тянешь ты

      меня за уши? Вопрошала Ариадна на Никосе.

      «Я нахожу твои уши смешными Ариадна,

      почему-бы им не стать ещё длиннее?»»

      Пир во время чумы и смехотворство на чужой крови, иначе всё это назвать невозможно никак. Отсутствие способностей да и реального желания решать международные вопросы, кроме как силовыми способами, если и не привычной оккупации, то полномерного страха её неизбежности, да ещё там где это не требуется

      вовсе, создаёт своего рода полностью сформированный и априоре» совершенно оправданный» уже идейный режим Корнаро, разумных объяснений естественного

      для всего пути к концу и смерти. В результате и образуется аналоговая формула

      и алгоритм всего сущего как лишь временной модели реализма пригодной отчасти и в целях. Определение-же параметров и сверхзачи, вообще невозможо, бессмысленно да и чревато последствиями. Эдакая» вещь сама в себе» от И. Канта, выраженная очень хитрой и опасной ловушкой, когда последствия исследования разумом любого понятия, явления и даже факта, в любом случае оказываются в

      западне собственных рассуждений. Прямо иллюстрация для всех переговоров, саммитов и конференций, где любой конкретный консенсус в лучшем случае может просто декларироваться, и совершенно не обязателен для исполнения. В давние времена, ещё Гераклит сформулировал утверждение такого реализма без стандартов – пустой фикцией, существования мира видимого и идеального«демократического», как подогнаную к нему ложь, опирающуяся по сути и факту на гносиологию знаковых теорий. Своего рода абстрактная математика, где два плюс два равняется четырём. Четыре чего? Если к двум реальным людям, чисто механически прибавить ещё двух, поставить знак равенства, и с противоположной стороны подвести сразу четверых, они что станут равными? Да вы две одинаковые спички в мире не найдёте, а уж людей… Вот здесь и вступает в силу аналоговая демагогия подмены факта на явление а то и понятие, речь-то мол идёт о количестве а не качестве слагаемых. Сократ называл болезнью рассудка, вот такую уверенность, в обладании неких абстрактных качеств